Tên các vị thần may mắn

     
Nhật bạn dạng cónhiều vị thần ảnh hưởng không bé dại đến đời sống lòng tin của bạn dân nước này, trong những số ấy cóThất phúc thần tượng trưng mang đến sự may mắn và những đức hạnh khác nhaubắt đầu thân thuộc vớingười dân xứ Phù Tangtừ cố gắng kỉ 15.

Bạn đang xem: Tên các vị thần may mắn


Thất phúc thần là đề tài và nguồn xúc cảm cho các loại hình nghệ thuật như hội họa, gốm sứ cùng điêu xung khắc tượng gỗ.Thất phúc thần của Nhật bản là sự pha trộn giữa mộtvị thần của nước này(Ebisu) và các vị thần có nguồn gốc từ Ấn Độ giáo của Ấn Độ(Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten) vàĐạo giáo và Phật giáo của Trung Quốc(Fukurokuju, Hotei, Jurojin). Trong tiếng Nhật bọn họ được call là “Shichifukujin”,sự phối kết hợp của “thất”, “phúc”, “thần”(七 福神).Trẻ em xứ Phù Tang mập lên một trong những câu chuyện về những nhân vật này và bạn có thể thấy hình ảnh của bọn họ trên mọi Nhật bản, từ các đền thờ, cửa ngõ hàng, khu phượt đến nhà dân.Sau đây là sơ lược vềThất phúc thần:
*

* Hotei(Bố Đại – 布袋様) được mô tả là 1 vị thần tất cả bụng lớn béo, bên trên tay thế cây quạt lông và một chiếc bao lớn, mồm lúc nào cũng cười, bởi vì vậyvịthần này còncó biệt danh là “Ông Phật cười”.Thần Hotei là vị thần của việc hạnh phúc và của nả dồi dào và cũng là hóa thân của Di lặc người thương Tát. Đây là vị thầnduy nhấtdựa trên một nhân vật lịch sử vẻ vang – một bên sư china sống vào vào đầu thế kỷ thứ 10.* Jurojin (Thọ Lão Nhân – 寿老人)là vị thần của trí tuệ với trường thọ đến từ Đạo giáo của Trung Quốc. Cùng với vẻ ngoài tựa như thần Fukurokuju, nhị vị thần này giỏi bị nhầm cùng với nhau và có người còn nói cả hai share chung một cơ thể. Trên tay thần Jurojin gồm cầm một quyển sổ ghi chép.* Fukurokuju (Phúc Lộ thọ – 福禄寿)là vị thần của hạnh phúc, sự phú quý và sự trường thọ. Tên của thần chính là phiên phiên bản Nhật của chữ Fuku-roku-ju. Vị thần này xuất hiện với chòm râu dài, vầng trán cao cùng mặc trang phục trung quốc xưa. Đi bình thường với vị thần hiện tại thân của sự trường thọ này là những con vật như nai, rùa xuất xắc hạc.* Bishamonten (Tỳ Sa Môn Thiên – 毘沙門天) chủ yếu làthần chiến tranh có bắt đầu từ thần Đa Văn Thiên Vương vào Ấn Độ giáo.Thần Bishamonten được thể hiện là một trong vị thần có dáng vẻ oai nghiêm trong cỗ áo giáp ranh một tay cố kỉnh vũ khí còn tay kia cầm một chiếc tháp là của cải nhưng mà thần đi ban vạc cho bé người. Ông tượng trưng mang đến lẽ phải.* Benzaiten (Biện Tài Thiên – 弁財天)là nàng thần duy nhất trong những 7 vị thần trông coi về việc thông thái,nghệ thuật vàcái đẹp. Bàlà hiện tại thân của vị thần Saraswati của Ấn Độ. Nữ giới thần Benzaiten thường xuyên được trình bày với cây tì bà Nhật bản trên tay. Có rất nhiều ngôi đền thờ phụng thần Benzaiten sống Enoshima và đây chính là vị thần của hạnh phúc.

Xem thêm: Bí Quyết Vẽ Tranh Chì Cho Người Mới Bắt Đầu

* Daikokuten (Đại Hắc Thiên – 大黒天) là vị thần củasự giàu có, sung túc.Vị thần này là hiện tại thân của thần Makahala hay có cách gọi khác là thần Shiva tới từ Ấn Độ và du nhập đến Nhật bạn dạng vào nỗ lực kỉ sản phẩm 9. Thần Daikokuten tay đề nghị cầm một chiếc túi, đứng trên nhân tình lúa và miệng lúc nào cũng mỉm cười. Với vị thần Fukurokuju, thần Ebisu với thần Daikokuten thuộc nhau làm cho “Tam thần may mắn”.* Ebisu (Huệ Bỉ Tu – 恵比寿) là vị thần độc nhất bao gồm gốc Nhật bạn dạng trong số 7 vị thần, Ebisu còn là vị thần của dân chài và nhà buôn buộc phải những ai làm ngành nghề này cũng phần đông biết ông.Vị thần này thường xuyên được vẽ cùng với tay trái rứa một con cá, tay còn sót lại cầm buộc phải câu cá cùng đội một chiếc mũ gồm chóp nhọn. Ebisu là vị thần của đức tính trung thực.Tại sao họkết phù hợp với nhau thành Thất phúc thần?Các vị thần vừa lòng thànhShichifukujin đã tồn tại rộng 1.000 năm, mà lại khái niệm Thất phúc thần chỉ mới xuất hiện thêm từ vài cầm cố kỷ sát đây. Ghi chép đầu tiên về 7 vị thần này đếntừ một tài khoản năm 1420 vàothời Muromachi. Một đám rước Thất phúc thần đã được tổ chức triển khai theođám rước của daimyo (lãnh chúa) ởFushimi (Kyoto). Vào trong thời hạn 1469-1486 xuất hiện thêm kẻ cướp, họ ăn diện như các vị thần nhằm lừa mọi người đưa tiền đến mình.Mãi đến năm1623, mộtnhà sư tênTenkai đã bàn thảo với tướng mạo quânTokugawa Iemitsu và lựa chọn ra 7 vị thần liên quan đến đức tính con tín đồ và quý tộc.Tenkai bảo rằng giới quý tộccó 7đức tính giỏi đối: tuổi thọ, tiền tài, sự nổi tiếng, thiệt thà, sự thân ái, nhân phẩm với khoan dung. Tokugawa rất thích điều nàyvàyêu cầunhà sư lựa chọn 7vị thần thay mặt cho từng đức tính và kết hợp lạiđể cúng cúng.Tenkai vẫn liệt kê 7 vị thần nêu bên trên và ngày nay họ đổi thay tiêu chuẩn chỉnh củaShichifukujin. Tuy nhiên, trước đây nó còn phối kết hợp vớicác vị thần khác bao gồm Kichijoten, Shoujo, Marishiten, và SanmenDaikoku. Bạn nên biết rằngẤn Độ giáo, Phật giáo cùng Thần đạo có hàng trăm vị thần vớisự nổi tiếng không giống nhau vào phần đông thời điểm khác biệt và tại hầu hết nơi không giống nhau. Sự phổ cập của Thất phúc thần 1 phần do mối liên kết giữa những nhà buôn cùng thợ thủ công.Tại sao lại là 7 mà không hẳn con số nào khác?
*

Không nên ngẫu nhiên mà tất cả 7vị thần may mắn, đólà nhỏ số như ý ở Nhật Bản. Những nhà thiên văn ban đầu thấy được 7 toàn cầu tượng trưng mang đến 7 ngày vào tuần và ước vồng có 7 màu. Rõ ràng trong văn hóa của giang sơn mặt trời mọc, võ sĩ đạo gồm 7 phép tắc cơ bản. Tanabata,lễ Thất tịch ở Nhật Bản, được tổ chức vào ngày 7 tháng 7. Bởi sự phổ biến của số 7 sinh sống xứ sở hoa anh đào nên không tồn tại gì không thể tinh được khiShichifukujin gồm 7 vị thần.
*

Người ta nói rằng vào dịp năm mới, Thất phúc thầnđi khắp địa điểm trên một chiến thuyền gọi là Takarabune(宝船) hay “Bảo thuyền”, trên kia chở vận đỏ và thịnh vượng ban phát cho người trần trong những năm mới. Trẻ em thườngđặt tranh vẽ7 vị thần trên mẫu thuyềnbáu đồ gia dụng dưới gối vào đêm giao quá để đem về may mắn.Việc hành hương thơm đếnđền của 7 vị thần trở nên thịnh hành vàonhững năm cuối thời Edo (thế kỷ 19) và duy trì cho đến ngày nay đặc biệt là vào đầu xuân năm mới mới. Trước đây mọi người xeđi bộ đến những ngôi đền, nhưng hiện nay các phương tiện giao thông khác được sử dụng để rút ngắn thời gian.Trong thời gian viếng đền, người ta hay sở hữu một cuốn sách đặc biệt gọi là kinen shikishiđể sưu tầm các dấu mộc shuin của từng ngôi đền mà mình đã đi qua. Tất cả nhiều cách để đi nhưng mà không cần thiết bạn đi như vậy nào, miễn sao viếng đủ những ngôi đền thờ từng vị thần trong Thất phúc thần là được.

Xem thêm: Ghim Ngay 10 Địa Điểm Chơi Noel Ở Hà Nội Vui Chơi Hết Ý, 57 Địa Điểm Đi Chơi Noel Ở Hà Nội Vui Chơi Hết Ý


Một shikishi đã tích lũy đủ 7 nhỏ dấu tại những đền thờ Thất phúc thần. (Ảnh: markystar.wordpress.com)Mộtshikishi tất cả giá1.000 yên (khoảng 215.000 VND) cùng mỗi bé dấu tốn khoảng tầm 100-200 lặng (khoảng 21.500 – 43.000 VND). Bạn cũng có thể thấy truyền bá về bọn chúng trong cùng xung quanh nhà ga cùng đền bái vào dịp năm mới.Khi kể đến hành hương bạn ta thườngnghĩ đến những chuyến du ngoạn bộ nhiều năm ngày, có thể vài ngày, vài ba tuần hoặc thậm chí hàng tháng. Nhưng thực tiễn đây chỉ là cuộc đi bộ tạiShibamata chỉ mất khoảng chừng 2 tiếng.