So Sánh Việt Bắc Và Tây Tiến

     

So sánh nỗi lưu giữ trong bài bác Tây Tiến cùng Việt Bắc, tổng hợp rất đầy đủ dàn ý thông thường và những bài bác văn cảm nhận hay nhất. Qua các bài văn mẫu mã sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tác phẩm, cùng tham khảo nhé!

Đề bài: Cảm nhận của anh (chị) về hai đoạn thơ sau:

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!

Nhớ về rừng núi, nhớ đùa vơi

Sài Khao sương phủ đoàn quân mỏi

Mường Lát hoa về trong tối hơi”

(Tây Tiến – quang đãng Dũng)

“Nhớ gì như nhớ tín đồ yêu 

Trăng lên đầu núi, nắng và nóng chiều sườn lưng nương 

Nhớ từng bản khói thuộc sương 

Sớm khuya bếp lửa tín đồ thương đi về”

(Việt Bắc – Tố Hữu)

Dàn ý So sánh nỗi ghi nhớ trong bài Tây Tiến với Việt Bắc


*

1. Mở bài

- ra mắt vài đường nét về tá giả cùng tác phẩm:

+ quang đãng Dũng là một trong nghệ sĩ nhiều tài, danh tiếng của ông gắn sát với thi phẩm “Tây Tiến”. Bài xích thơ là nỗi nhớ lớn của người sáng tác về vạn vật thiên nhiên và con người. Tư câu đầu thể hiện rõ ràng nhất nội dung cũng như xúc cảm sáng tạo nghệ thuật.

Bạn đang xem: So sánh việt bắc và tây tiến

+ Việt Bắc là bài bác thơ xuất nhan sắc của Tố Hữu. Cả bài thơ là tình cảm phương pháp mạng sâu nặng của không ít người cán bộ kháng chiến với chiến khu vực và đa số kỉ niệm kháng chiến. Tứ câu thơ nằm ở đoạn I của bài xích thơ phần nào biểu đạt được đạo lí ân đức thuỷ thông thường đó.

Ví dụ: Trong cuộc đời người nào cũng có tối thiểu một niềm yêu mến nỗi nhớ. Chắc hẳn rằng vì nỗ lực mà nỗi nhớ đã trở thành đề tài thân quen được các nhà văn, công ty thơ ưu tiên nói đến. Nếu như trong “Tây Tiến”, quang Dũng nhớ da diết vạn vật thiên nhiên và con bạn miền Tây thì cho tới với “Việt Bắc”, nhà thơ không chỉ là nhớ về con bạn và thiên nhiên hùng vĩ thơ mộng, lưu giữ về phần đa ngày tháng loạn lạc gian khổ, hào hùng mà hơn thế nữa nữa là đều dấu ấn tươi nguyên về rất nhiều ngày chiến thắng. Trong không ít nỗi ghi nhớ đó nổi bật lên là những kí ức của quang đãng Dũng và Tố Hữu về đều vùng đất, những địa danh đã tạo nên sự lịch sử. Và điều đó được thể hiện rõ ràng nhất qua hai đoạn thơ sau:

(Trích dẫn 2 đoạn thơ)

2. Thân bài

a. Cảm thấy về hai đoạn thơ:

* Đoạn thơ bài Tây Tiến

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!…..

Mường Lát hoa về trong đêm hơi.”

– 2 câu thơ đầu: gọi tên cho cảm giác chủ đạo của toàn thể thi phẩm. Đó là nỗi lưu giữ và hầu như hoài niệm.

+ Câu thơ đầu tiên với nhịp 2/2/3, vừa như đứt quãng, vừa như ngay tức thì mạch. Lúc Quang Dũng ghi nhớ về sông Mã thì ngay mau chóng lại thấy nó xa rồi yêu cầu “Tây Tiến ơi” vừa như 1 lời điện thoại tư vấn thiết tha, lưu luyến vừa như một xúc cảm dâng trào với nỗi nhớ sẽ nổi hình, nổi khối. Vì chưng sao khi nhớ về Tây Tiến, quang quẻ Dũng lại điện thoại tư vấn tên sông Mã? bởi vì dọc tuyến phố hành quân của họ, cái sông Mã như một địa điểm đồng hành, từng chứng kiến bao kỉ niệm, nhức thương, mất mát.

+ Câu thơ máy hai, quang Dũng muốn nói rõ rộng về nỗi nhớ của mình, nỗi lưu giữ rừng núi cùng mang cảm hứng chơi vơi. Bởi vì địa bàn hoạt động của người binh lực chủ yếu là núi rừng hiểm trở đề xuất hình ảnh núi, rừng đã lấn sâu vào tâm khảm đều người binh sĩ cho dù vẫn xa Tây Tiến. Còn nỗi “nhớ nghịch vơi”, sẽ là trạng thái cảm giác mông lung, không định hình rõ rệt. Nhất là nhì chữ “chơi vơi” ấy phối phù hợp với chữ “rồi”, chữ “ơi” ngơi nghỉ câu trên khiến cho một thứ hòa âm của nỗi niềm thao thức, nó cứ tỏa khắp mênh mông. Hầu hết tình cảm này cũng từng được phụ thân ông ta kể đến trong ca dao như là nỗi nhớ nghịch vơi, sự bâng khuâng, xao xuyến: “Ra về nhớ chúng ta chơi vơi”.

+ Cả nhì câu thơ cùng kết lại vào vần “ơi”, “chơi vơi”. Nó vẽ lên điều gì đấy như xa xôi, như mất mát. Cảm hứng của người sáng tác như hụt hẫng, chới với vày Tây Tiến từ bây giờ chỉ là vượt khứ. Từ bỏ nỗi nhớ cùng tiếng vẫy hotline của tác giả làm đến Tây Tiến như 1 sinh thể gồm hồn, đang đưa tải xúc cảm của nhà thơ.

– 2 câu thơ tiếp theo:

+ dùng Khao, Mường Lát là những địa điểm rất thân quen của Tây Bắc đóng góp thêm phần gợi nỗi nhớ chơi vơi. Hình hình ảnh Tây Bắc hiện lên trong câu thơ mịt mù với cả mệt mỏi, gian khó của đoàn quân như lẫn vào sương. Kề bên cái khổ cực lại pha một chút rất thơ, dường như như mê hoặc mà tất cả thật:

“Mường Lát hoa về trong đêm hơi.”

+ Câu thơ khôn cùng độc đáo, “hoa về” chứ chưa hẳn là hoa nở, “đêm hơi” chứ không phải là đêm sương. Vày nhìn trường đoản cú xa, đoàn quân Tây thực hiện quân về Mường Lát sở hữu theo đều ngọn đuốc giống như một mẫu sông hoa lung linh, ẩn hiện trong đêm sương mờ ảo. Đọc đến đây, mẫu “mỏi” của đoàn quân bên cạnh đó tan biến. Quang đãng Dũng thiệt tài tình lúc viết một câu thơ hầu hết là thanh bằng, lâng lâng, đùa vơi như sương, như hoa, như hồn người. Bên cạnh cái hà khắc của núi rừng, nguy khốn của chiến tranh là những giây phút người bộ đội thả hồn đầy lãng mạn. Đó cũng là hóa học thơ toát lên từ lúc này cuộc chiến, rất đặc thù cho hồn thơ tài tình của quang quẻ Dũng.

* Đoạn thơ bài Việt Bắc

“Nhớ gì như nhớ fan yêu…..

Sớm khuya nhà bếp lửa người thương đi về.”

– Nỗi nhớ đằm thắm, sâu nặng trĩu của người cán cỗ kháng chiến giành cho Việt Bắc, trong các số ấy chan hòa trung thành riêng chung.

– Đoạn thơ là nỗi ghi nhớ người, nhớ cảnh Việt Bắc – mảnh đất gắn bó huyết thịt với những người cách mạng. Không hẳn thể hiện một cách chi tiết nỗi nhớ, Tố Hữu sử dụng hình ảnh so sánh không còn sức độc đáo và khác biệt “nhớ gì như nhớ tín đồ yêu”. Bên thơ đã đưa nỗi lưu giữ trong tình yêu có tác dụng thước đo cực hiếm để cắt nghĩa, lí giải cho tình yêu cán bộ so với nhân dân. Do thế, đó không phải là nỗi ghi nhớ của ý thức, của nghĩa vụ mà là nỗi lưu giữ của hai trái tim yêu, của cảm tình chân thành.

– Câu thơ “Trăng lên đầu núi, nắng nóng chiều sống lưng nương” biểu lộ hai nửa thời gian của nỗi nhớ: vế đầu là thời gian đêm trăng, vế sau là thời hạn buổi chiều lao động. Thời gian như rã ngược, nỗi lưu giữ đi từ gần tới xa. Để rồi tình cảm như đưa thành nỗi ghi nhớ trong tình cảm gia đình. Toàn không gian núi rừng Việt Bắc được gói gọn gàng trong không gian gia đình êm ấm tình thương:

“Nhớ từng bản khói cùng sương

Sớm khuya phòng bếp lửa fan thương đi về.”

=> hiện lên trong nỗi nhớ nhưng Tố Hữu thể hiện là một trong những Việt Bắc thân thương, đẹp bình dị mà mộng mơ với nhịp sinh sống êm đềm. Hình ảnh “bếp lửa” là một trong hình ảnh nhiều mức độ gợi. Nó cho thấy con người việt nam Bắc nóng áp, nhiều yêu yêu quý đồng thời biểu lộ tình cảm chứa chan, nồng nàn mà người cán bộ cách mạng giành riêng cho con bạn nơi đây mỗi lúc nhớ về. Tình cảm quân dân kết tinh trong ngọn lửa thiêng liêng bạt mạng ấy.

b. So sánh sự tương đương giữa nỗi lưu giữ được nhắc tới trong Tây Tiến cùng Việt Bắc:

– Điểm như thể nhau:

+ Đều diễn đạt nỗi nhớ gắn với một vùng đất nuốm thể. Giả dụ như nỗi “nhớ nghịch vơi” của quang quẻ Dũng thêm với địa danh Tây Tiến thì nỗi “nhớ fan yêu” của Tố Hữu thêm chặt với không khí Việt Bắc.

+ ngôn ngữ thơ giản dị, mộc mạc, đầy ý nghĩa.

– Điểm không giống nhau:

+ Tây Tiến: áp dụng một loạt những tên địa điểm để rõ ràng hóa nỗi nhớ, sử dụng khéo léo bút pháp thơ mộng khi viết về hiện tại thực. Thể thơ 7 chữ điêu luyện.

Xem thêm: 14 Mẫu Bài Thu Hoạch Chính Trị Hè 2015 Của Giáo Viên, Bài Thu Hoạch Chính Trị Hè 2015 Của Giáo Viên

+ Việt Bắc: nêu khôn cùng nhiều không gian (đầu núi, lưng nương, bản, phòng bếp lửa), thời gian khác nhau (trăng lên đầu núi, nắng và nóng chiều, mau chóng khuya), thể thơ lục bát làm cho nỗi nhớ đậm chất dân gian.

– Nguyên nhân của sự khác biệt:

+ Lí giải từ thực trạng sáng tác và phong thái nghệ thuật của từng nhà thơ.

3. Kết bài

Đây là nhì đoạn thơ sệt sắc trong bài thơ trữ tình của nền thi ca bí quyết mạng. Thông qua cách biểu lộ nỗi lưu giữ rất hiếm hoi của từng nhà thơ, họ thấy được đậm cá tính sáng tạo quan trọng đặc biệt của họ và điều này tạo yêu cầu dấu ấn lâu bền trong tim người đọc.

– nhì đoạn thơ đều diễn đạt những nỗi nhớ siêu sâu đậm về một địa danh rõ ràng gắn với một vùng đất chan đựng kỉ niệm.

- dù là nỗi nhớ chơi vơi tuyệt nỗi nhớ tình nhân thì họ đều nhận biết mức độ sâu nặng nề trong cảm xúc nhớ mến của hai nhà thơ.

- Họ không chỉ là nhớ về một nơi ví dụ mà này còn được xem là nơi chứa giấu đầy đủ kỉ niệm, những ơn huệ kháng chiến, những âu sầu đã kinh nghiệm qua và hơn thế nữa nữa còn là một tình cảm quân dân thêm bó.

Bài văn mẫu đối chiếu nỗi nhớ trong bài Tây Tiến với Việt Bắc

*

Từ lịch sử hào hùng văn học thế giới nói chung và lịch sử văn học nước ta nói riêng, rất có thể thấy khi công ty thơ thỏa mãn nhu cầu được những đòi hỏi đó, thì thành quả và thương hiệu tuổi của mình sẽ vĩnh cửu mãi cùng với thời gian. Tiêu biểu cho nền văn học nước ta giai đoạn 1945 – 1975 là hai tác giả Quang Dũng cùng Tố Hữu. Cho dù thuộc viết về nỗi nhớ thiết tha những địa danh từng công tác, gắn thêm bó vào suốt đông đảo tháng ngày âu sầu mà hào hùng cả dân tộc bản địa cùng tham gia loạn lạc chống Pháp, song mỗi công ty thơ đều sở hữu một nét xin xắn rất riêng, rất rất dị trong sáng tác, diễn tả qua đoạn trích của hai bài xích thơ “Tây Tiến” và “Việt Bắc”.

Tám câu thơ đầu trong bài thơ “Tây Tiến” đã biểu thị nỗi nhớ da diết của quang quẻ Dũng qua việc miêu tả rừng núi miền Tây, kể nhở đều kỷ niệm về những chặng đường hành quân khổ sở mà kiên cường, anh dũng:

“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi !

….

Nhà ai pha Luông mưa xa khơi”

khởi đầu bài thơ là một tiếng call tha thiết: “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!” - ta cảm nhận được dồn nén trong một câu thơ bảy chữ ngắn ngủi là cả một nỗi nhớ rượu cồn cào, domain authority diết khôn nguôi. Vần “ơi” ngân nga, khiến nỗi nhớ dường như kéo nhiều năm miên man. Và nỗi lưu giữ ấy lại càng trải rộng thêm ra, trùm che khắp không khí núi rừng miền Tây khi chữ “nhớ” được tái diễn hai lần trong câu thơ lắp thêm hai. Dòng tài tình của quang quẻ Dũng là đã biểu đạt nỗi nhớ đó là “nhớ đùa vơi” – một hình hình ảnh thơ đầy sáng sủa tạo, rất dị và mang lại một kết quả vô cùng đắt giá. Từ “chơi vơi” thuộc từ “ơi” ngơi nghỉ câu bên trên vang vào thơ như một tiếng vọng, tạo nên một sự âm vang, gợi lên loại phiêu diêu, dòng “chơi vơi” trong phòng thơ một trong những hình hình ảnh của rừng núi trở về, hiện tại lên sống động rợn ngợp khắp không gian. Một fan ngoài cuộc hẳn ko thể có nỗi lưu giữ ấy. Chỉ có Quang Dũng cùng với nỗi lòng của chính mình mới gồm nỗi ghi nhớ ấy nhưng thôi. Thông thường, người ta thường xuyên nhớ về kỷ niệm vướng lại dấu ấn thâm thúy nhất với mình. Đối tượng đầu tiên trong nỗi lưu giữ của quang quẻ Dũng là ghi nhớ về rừng núi:

“Nhớ về rừng núi…”

có lẽ rằng bởi nhìn trong suốt cuộc hành binh cùng binh đoàn Tây Tiến, rừng núi chính là khung cảnh đặc trưng nhất, quen thuộc nhất đối với Quang Dũng và đồng đội. Rừng núi in đậm bao niềm vui nỗi bi hùng của tín đồ lính. Rộng ai hết, tác giả chính là người ngấm thía tuyệt nhất những khó khăn mình đã từng trải qua:

“Sài Khao sương bao phủ đoàn quân mỏi

Mường Lát hoa về trong tối hơi

Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm

Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống

Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”

quang Dũng không miêu tả thẳng đông đảo khó khăn cực khổ của tín đồ lính nhưng chỉ diễn đạt cái hoang vu khắt khe của một vùng rừng núi hoang dã; song đọc đoạn thơ ai ai cũng hiểu, cũng rất có thể tưởng tượng ra cuộc sống chiến đấu của người lính Tây Tiến. Những địa điểm “Sài Khao”, “Mường Lát”, “Pha Luông” xa lạ càng khiến cho núi rừng trở phải xa ngái, hoang vu, mà ở đó, lưu niệm ùa về thứ nhất trong nhà thơ chính là những cuộc hành quân:

“Sài Khao sương đậy đoàn quân mỏi”

Câu thơ chùng xuống, phần đông đều, gợi lên sự mỏi mệt, bải hoải, nặng trĩu nề, khiến cho ta tưởng như đoàn binh Tây Tiến sắp té xuống, sắp bị đậy chìm đi vào sương núi. Nhưng không, âm điệu bài xích thơ bất chợt trở cần nhẹ bâng, rập ràng bởi một câu thơ những thanh bằng:

“Mường Lát hoa về trong đêm hơi”

Đó là hương thơm hoa tối của núi rừng đưa hương ngào ngạt, tuyệt là hình ảnh những ngọn hoa chúc trên tay người lính cầm trong cuộc hành quân giữa đêm dài? chắc hẳn rằng hiểu theo nghĩa nào thì cũng đúng, hình ảnh nào cũng khá hay, hết sức đẹp, khôn cùng lãng mạn tồn tại trong một không gian mờ ảo, phiêu bồng “đêm hơi”. Câu thơ đang xóa rã đi sự mỏi mệt mỏi của đoàn quân Tây Tiến nhằm đoàn quân bước tiếp, liên tiếp vượt qua những đoạn đường gian khổ:

“Dốc lên khúc khủy dốc thăm thẳm

Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”

Hình ảnh “khúc khuỷu” hiện lên có tác dụng ta cảm hứng con đường đi khó khăn, vất vả biết mấy. “Dốc thăm thẳm” lại khiến cho những khó khăn ấy lâu năm thêm ra, sâu hút xuống, và cũng như tôn vị trí fan lính đang đứng dậy cao vòi vĩnh vọi, sau khoản thời gian đã thừa lên những con phố ngoằn ngoèo, uốn khúc. Đọc câu thơ lên ta cảm nhận rất rõ những bước chân nặng nề cố gắng gượng, đông đảo hơi thở khó nhọc của bạn lính khi vượt qua hết bé dốc này đến con dốc khác, dốc ck lên dốc, không còn dốc lên rất cao lại dốc lao xuống cực kỳ vô tận. Thiên nhiên, địa hình hà khắc của tây-bắc hiện lên rõ nét, nhộn nhịp qua nét cây viết bạo, khỏe, gân guốc, ngữ điệu có tính va khắc với 1 loạt đa số từ láy “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”?

Song, dù thiên nhiên có hà khắc đến đâu, chặng đường có cực khổ cách mấy thì fan lính tây bắc vẫn hiên ngang, oai dũng khôn xiết qua hình ảnh:

“Heo hút động mây súng bất tỉnh nhân sự trời”

Giữa mẫu xa xôi, hiu hắt, vòi vọi của độ cao, khu vực nguy hiểm ông chồng chất dựng lên thành dốc, thành cồn, fan lính đứng đó, mái đầu với đầu súng như va vào mây trời, ngang tàng, hiên ngang với khí phách. Hình hình ảnh thơ tếu táo bị cắn “súng ngửi trời” đang nhấn đậm cung ứng vẻ đẹp nhất ấy của tín đồ lính. Ta thấy con tín đồ và cây súng đã thống trị được thiên nhiên, làm khắc chế và kìm hãm được phần đa khắc nghiệt, thử thách gian lao của một vùng tô cước u minh. Quang Dũng đã áp dụng một hình ảnh hết sức sáng tạo, và hết sức đắc địa. Có một từ “ngửi” đang nói lên được chiếc ngông, mẫu ngang tàng của tín đồ lính trẻ. Đó chưa hẳn là “chạm trời”, giỏi “chọc trời” nhưng cây súng ở chỗ này lại “ngửi trời”? bao nhiêu gian lao lúc vượt dốc, băng đường, biến chuyển một vấn đề vô cùng đơn giản, dễ dàng dàng, cỏn con, chỉ để tín đồ lính “ngửi” xem trời thế nào mà thôi.

“Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống” cũng tương tự câu thơ: “Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm” bao gồm nhịp ngắt 4/3 cùng với điệp từ và hai vế đối sẽ bẻ gập câu thơ, vẽ phải trong không gian những con đường gấp khúc của rừng núi Tây Bắc: lên rất cao ngút trời, sâu xuống vô cùng, tun hút không thấy đáy. Ấy vậy cơ mà khi thừa qua những đoạn đường hành quân như vậy, ngoài ra người lính lại chẳng phải mệt mỏi, bởi trong khi bao nặng trĩu nhọc sẽ vơi đi hết bởi một câu thơ toàn thanh bởi độc đáo:

“Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”

Đó chính là cái tài ngơi nghỉ thơ quang quẻ Dũng. Câu thơ đã gợi lên dòng phiêu diêu, đùa vơi, bay bướm nhẹ tênh của không khí rộng mở. Hầu hết mỏi mệt đang lùi không còn về phía sau, vương vãi lại địa điểm những gồ ghề đường đi mà tín đồ lính vẫn vượt qua. Tín đồ lính hiện thời chỉ thấy khung cảnh trước mắt trải ra xỉu ngàn: phần nhiều ngôi công ty xa xôi, chìm khuất ẩn hiện trong màn mưa, gợi lên sự bâng khuâng và thoáng thầm yên trong nỗi lưu giữ quê nhà.

Tám câu thơ mở màn “Tây Tiến” vẫn gợi ra toàn cảnh phần nhiều vất vả, gian lao, của đoạn đường hành quân giữa thiên nhiên khắc nghiệt, rợn ngợp. Đó có lẽ rằng là những tuyệt hảo sâu sắc cùng đậm đường nét nhất một trong những kỷ niệm về Tây Tiến ở trong phòng thơ. Xuyên thấu đoạn thơ, ta cảm giác được nỗi ghi nhớ khi dâng lên ào ạt, mãnh liệt, khi lại như tràn ra bao la sâu lắng qua từng câu thơ, vần bằng xen một trong những câu thơ vần trắc, âm hưởng thơ trùng điệp, khi lên bổng dịp xuống trầm, lãng mạn cùng cũng hào hùng khôn tả.

Cũng là một trong những nỗi nhớ về nơi đã có lần gắn bó trong số những năm tháng hoạt động Cách mạng, tuy vậy ta lại phát hiện một phong thái thơ hoàn toàn khác cùng với “Tây Tiến”, đồng thời mang trong mình một vẻ đẹp riêng, kia là bài xích “Việt Bắc” của Tố Hữu. Nếu như như “Tây Tiến” được viết theo thể thất ngôn ngôi trường thiên thì “Việt Bắc” được Tố Hữu viết theo thể thơ lục bát, mang không ít âm tận hưởng của ca dao, dân ca. Chắc rằng bởi vậy nhưng mà nỗi ghi nhớ trong bài bác thơ là 1 trong nỗi ghi nhớ tha thiết, cồn cào mà sâu lắng, đằm thắm, ngọt ngào, nhất là đoạn thơ:

“Nhớ gì như nhớ bạn yêu

Trăng lên đầu núi, trăng chiều sườn lưng nương

Nhớ từng bạn dạng khói thuộc sương

Sớm khuya phòng bếp lửa tín đồ thương đi về

Nhớ từng rừng nứa bờ tre

Ngòi Thia sông Đáy suối Lê vơi đầy

Ta đi ta nhớ phần đa ngày

Mình đây, ta kia đắng cay ngọt bùi…”

Đọc đoạn thơ, ta thấy làm việc “Việt Bắc” là một trong những “vân chữ” hoàn toàn khác với “Tây Tiến”. Cả đoạn thơ là một khúc ca êm ái, ngọt ngào, đựng chan cảm tình với lời thơ mở đầu:

“Nhớ gì như nhớ người yêu”

Nỗi nhớ tình nhân là nỗi nhớ như vậy nào? Đó là nỗi nhớ nhưng mà chỉ có những người dân từng trải qua cảm xúc yêu rồi mới rất có thể hiểu rõ được. Tố Hữu đã từng tâm sự cùng với Moselle Gansel – một nhà nghiên cứu văn học người Pháp, rằng ông đã rung rộng đất nước mình, thế cho nên ông nhớ giang sơn mình, yêu nước nhà mình như nhớ, như yêu nhì người đàn bà trong trái tim ông. Chính vì thế cơ mà Tố Hữu mới có thể viết ra một câu thơ lãng mạn mang đến vậy để biểu đạt nỗi ghi nhớ về Việt Bắc “Nhớ gì như nhớ fan yêu”. Đó là đường nét riêng trong sạch tạo, một hình hình ảnh thơ nhưng chỉ tất cả Tố Hữu mới hiểu rõ và viết ra đầy tình cảm khiến ta tác động đến câu ca dao:

“Nhớ ai bổi hổi bồi hồi”

Như đứng gò lửa như ngồi đụn than”

Đó là nỗi lưu giữ về hầu như khung cảnh thơ mộng đầy thi vị của vùng Tây Bắc:

“Trăng lên đầu núi, trăng chiều sườn lưng nương”

nhì vế câu thơ là chỉ thời gian đôi lứa hò hứa nhau. Người việt nam Bắc cần mẫn, lam lũ, nên thời gian nghỉ ngơi trong thời gian ngày là rất ít, hầu hết chàng trai cô gái chỉ bao gồm thể gặp gỡ nhau lúc trăng sẽ lên ngang trung bình đỉnh núi, hoàng hôn sẽ buông sườn lưng chừng nương rẫy nhưng thôi. Chắc hẳn rằng bởi thế nên khung cảnh lúc đó mới là rất đẹp nhất, lãng mạn tuyệt nhất trong ngày, buộc phải đã để lại tuyệt vời trong Tố Hữu một cách rõ rệt và thâm thúy hơn cả.

Nằm bình an giữa núi cao và nương rẫy là những bản làng người dân tộc bản địa vùng cao. Khói bếp thổi cơm chuyển lên hòa cùng rất sương sớm với sương chiều buông phủ xa mờ, tạo cho một bức tranh cần thơ, thơ mộng mơ màng:

“Nhớ từng phiên bản khói cùng sương”

trong số những ngôi bên chìm tắt hơi trong khói sương ấy là hình hình ảnh cô thôn nàng tảo tần:

“Sớm khuya bếp lửa bạn thương đi về”

Những cô gái Việt Bắc thao thức chờ đón bên phòng bếp lửa gợi lên không gian êm ấm tình bạn và cả tình đời, lưu cất giữ trong tác giả một hình ảnh thân thương, ấm áp. Việt Bắc gồm có vùng bát ngát tre nứa, với đầy sức sống cùng cũng mang bóng hình của con người nơi đây và hầu như vẻ rất đẹp giản dị, mộc mạc cơ mà ngay thẳng, kiên cường bất khuất. Tác giả nhớ về rừng tre nứa cũng chính là nhớ phẩm hóa học của con người nơi đây:

“Nhớ từng rừng nứa bờ tre”

ghi nhớ từ những phiên bản làng, người cán cỗ đưa tầm nhìn của nỗi lưu giữ rộng sang mọi rừng tre nứa, rồi những bé suối, loại sông len lỏi thân núi rừng:

“Ngòi Thia, sông Đáy, suối Lê rơi đầy”

hai chữ “vơi đầy” không chỉ diễn đạt dòng nước nhiều hơn để chỉ sự ấm áp của nghĩa tình đính bó giữa cán bộ bí quyết mạng và fan dân Việt Bắc trong cả 15 năm dài chống chiến.

Xem thêm: Tay Vặn Cốc Máy Lọc Nước Loại 10Inch, Tay Vặn Cốc Máy Lọc Nước Karofi Chính Hãng Giá Rẻ

Như vậy, mỗi bài xích thơ đều phải sở hữu phong cách rất riêng, khơi gợi lên vào lòng fan hâm mộ những dung nhan thái cảm xúc khác nhau. Đó chính là “vân chữ” của từng tác giả, tạo nên giá trị riêng cho mỗi bài thơ, tạo nên sự sự khét tiếng và sức sống lâu bền cho tác phẩm. Viết ra được đầy đủ lời thơ vì thế là phụ thuộc vào không chỉ kĩ năng mà còn là kĩ năng đào sâu tra cứu tòi phần lớn điều mới lạ và rất nhiều cảm xúc, cảm giác riêng của từng tác giả. Nói theo một cách khác Tố Hữu và Quang Dũng là những người nghệ sĩ vật dụng thiệt với mỗi “dạng vân chữ” độc tồn, “không trộn lẫn” của riêng mình. 

.../...

Từ dàn ý so sánh nỗi ghi nhớ trong bài bác Tây Tiến với Việt Bắc cơ mà Top loigiai đã trả lời trên đây, các em hãy vận dụng kiến thức đã học, kết phù hợp với cách hành văn của bản thân mình để có tác dụng thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Bên cạnh ra, công ty chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài bác văn chủng loại lớp 12 tuyệt nhất giao hàng việc học văn của các em. Chúc những em luôn luôn học vui và học tốt!