Cổ Tích Thần Tiên Về Người Con Gái Bị Oan Khuất

     

Tác phẩm nổi tiếng nhất của Nguyễn Dữ là Truyền kì mạn lục, gồm 20 truyện viết bởi tản văn, xen lẫn biền văn với thơ ca, cuối mỗi truyện thông thường có lời bình của tác giả, hoặc của một fan cùng quan điểm với tác giả.

Bạn đang xem: Cổ tích thần tiên về người con gái bị oan khuất

II. Tác phẩm

1. Xuất xứ

“Chuyện thiếu nữ Nam Xương” thuộc cửa nhà Truyền kì mạn lục (ghi chép tản mạn mọi điều kì dị vẫn được giữ truyền), được viết ở thế kỉ XVI. Chuyện cô gái Nam Xương có bắt đầu từ truyện cổ dân gian “Vợ con trai Trương”, là thiên lắp thêm 16 trong trăng tròn truyện của Truyền kì mạn lục

2. Nôị dung với ý nghĩa

Chuyện thiếu nữ Nam Xương biểu hiện niềm bi cảm của tác giả so với số phận oan nghiệt, đồng thời ca tụng vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của của người phụ nữ Việt nam giới dưới cơ chế phong kiến.


3. Thể loại

Truyện truyền kì là phần nhiều truyện kì quặc được giữ truyền. Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ là sự việc ghi chép tản mác về phần nhiều truyện ấy. Thành quả được viết bằng chữ Hán, khai thác các truyện cổ dân gian, các truyền thuyết lịch sử, dã sử của Việt Nam. Nhân vật bao gồm trong Truyền kì mạn lục phần nhiều là phần lớn người thanh nữ đức hạnh nhưng mà lại bị các thế lực phong kiến, lễ giáo khắc nghiệt xô đẩy vào hầu hết cảnh ngộ éo le, oan khuất. Bên cạnh đó còn gồm kiểu nhân thiết bị là những người dân trí thức có tâm huyết nhưng bất mãn cùng với thời cuộc, không chịu trói mình vào vòng lợi danh chật hẹp.

4. Tóm tắt

Câu chuyện kể về Vũ Thị Thiết - người con gái quê ở Nam Xương, tính tình nết na thuỳ mị. Lấy ck là Trương Sinh không được bao thọ thì chàng bắt buộc đi lính, nàng ở trong nhà phụng dưỡng người mẹ già với nuôi nhỏ nhỏ. Để dỗ con, chị em thường chỉ bóng bản thân trên tường và bảo kia là phụ thân nó. Lúc Trương Sinh về thì bé đã biết nói. Đứa bé nhỏ ngây thơ kể với Trương Sinh về bạn đêm tối vẫn mang đến nhà. Trương Sinh sẵn có tính ghen, mắng nhiếc với đuổi bà xã đi. Phẫn uất, Vũ Thị Thiết chạy ra bến Hoàng Giang từ bỏ vẫn. Khi hiểu ra nỗi oan của vợ thì đang muộn, Trương Sinh lập lũ giải oan cho nàng.

Đọc thêm các mẫu tóm tắt hay

5. Tía cục

- Đoạn 1 (từ đầu cho "và xin chịu khắp mọi tín đồ phỉ nhổ"): bị ông chồng nghi oan. Vũ Nương từ vẫn.

- Đoạn 2 (còn lại): nỗi oan được giải, Vũ Nương được cứu sống tuy vậy vẫn không trở về đoàn tụ cùng gia đình.


6. Quý hiếm nghệ thuật

- Truyện viết bằng văn bản Hán

- phối kết hợp những yếu tố hiện nay thực với yếu tố kì ảo, hoang con đường với bí quyết kể chuyện , xây dựng nhân đồ dùng thành công

7. Sơ đồ bốn duy


*

Tham khảo các bài văn mẫu

Đóng vai Trương Sinh đề cập lại Chuyện cô gái Nam XươngĐóng vai Vũ Nương nhắc lại Chuyện người con gái Nam XươngPhân tích tòa tháp Chuyện cô gái Nam XươngCảm thừa nhận về nhân đồ Vũ NươngĐoạn văn nêu cảm thấy về nhân thiết bị Vũ Nương và Trương SinhPhân tích nỗi oan từ trần và tử vong của Vũ NươngSuy nghĩ về tử vong của nhân đồ gia dụng Vũ Nương

Bạn xem thêm nha:

Nguyễn Dữ sống ở cụ kỷ XVI quê ở thị trấn Trường Tân ni là Thanh Miện – Hải Dương. Ông là học trò của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Những tác phẩm của ông sẽ đóng góp không nhỏ cho nền văn học trung đại Việt Nam. Điển hình là "Truyền kỳ Mạn Lục" gồm bao gồm hai mươi mẩu chuyện nhỏ. Trong các số đó tiêu biểu là chuyện thiếu nữ Nam Xương là mẩu chuyện thứ 16 của Truyền Kỳ Mạn Lục, được bước đầu từ truyện "vợ quý ông Trương". Qua vấn đề xây dựng mẫu Vũ Nương với tương đối đầy đủ những phẩm chất tốt đẹp dẫu vậy lại chịu những oan khuất, Nguyễn Dữ đã phân trần lòng chiều chuộng với Vũ Nương, với những người dân có định mệnh hẩm hiu giống như nàng.

Xem thêm: Hướng Dẫn Giải Bài Tập Toán Lớp 8 (Tập 1), Hướng Dẫn Giải Bài Tập Về Nhà

Vũ Nương tên thật là Vũ Thị Thiết, quê sống Nam Xương thuộc phủ Lý Nhân, xuất thân vào một mái ấm gia đình nghèo khó, vừa có nhan dung nhan lại có không thiếu đức hạnh. Chính vì thế Trương Sinh bé nhà hào phú đã xin người mẹ trăm lạng tiến thưởng để cưới về.


Phẩm hạnh tốt đẹp của Vũ Nương được bộc lộ rất rõ trong số mối quan hệ nam nữ với gia đình. Trong cuộc sống đời thường vợ chồng, nữ giới cư xử hết sức đúng mực, nhường nhịn, luôn biết duy trì gìn khuôn phép cho nên dù ông chồng đa nghi, đối với vợ đề xuất phòng ngừa quá mức nhưng vợ ck không lúc nào thất hoà. Như vậy dù cuộc hôn nhân gia đình không khởi nguồn từ tình yêu thương và gồm dấu hiệu giao thương nhưng gia đình luôn đầm ấm bởi đức hạnh của Vũ Nương. Lúc tiễn Trương Sinh đi lính, cô bé rót bát rượu đầy dặn dò hồ hết lời trung thành đằm đượm đà tha: "Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám muốn được treo ấn phong hầu, khoác áo gấm hoa trở về quê cũ, chỉ xin ngày về sở hữu theo được nhì chữ bình yên, thế là đủ rồi". Lời tiễn biệt đó cho biết nàng không trông mong mỏi vinh hiển nhưng chỉ cầu mong muốn chàng không nguy hiểm trở về. Đó là ước muốn giản dị, bình thường của tín đồ vợ, người thiếu phụ luôn mong cuộc sống gia đình sum vầy, hạnh phúc. Không chỉ vậy, đàn bà còn biết cảm thông trước nỗi vất vả, gian lao nhưng người ck phải chịu đựng đựng khi ra chiến trường: "Chỉ e việc quân khó liệu, ráng giặc khôn lường. Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi núm chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín quá kì, khiến cho thiếp ôm nỗi quan lại hoài, mẹ hiền lo lắng". Rồi đàn bà còn thể hiện nỗi tương khắc khoải, nhớ nhung của bản thân trong những ngày ông xã đi xa: "Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa biên soạn áo rét, gửi fan ải xa, trông liễu rủ kho bãi hoang, lại thổn thức tâm tình, thương fan đất thú. Dù có thư tín nghìn hàng, cũng không sợ bao gồm cánh hồng cất cánh bổng". Số đông câu văn biền ngẫu sóng đôi, phù hợp nhịp nhàng như nhịp đập thổn thức của trái tim người bà xã trẻ, lời tiễn biệt ân tình thể hiện tại tình yêu thương chồng và niềm mong ước một mái ấm hạnh phúc. Xa chồng, Vũ Nương không thời gian nào không nghĩ đến, ko nhớ thương: "Ngày qua tháng lại, thoắt sẽ nửa năm, mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây bao bọc kín núi thì nỗi ai oán nơi góc bể chân trời cần yếu nào phòng được". Người sáng tác đã dùng các hình hình ảnh ước lệ, mượn cảnh vật thiên nhiên để mô tả sự trôi chảy của thời gian. Thời gian trôi qua, không gian cảnh vật cố kỉnh đổi, ngày xuân tươi vui đi qua, mùa đông bi lụy lại mang lại còn lòng bạn thì dằng dặc một nỗi lưu giữ mong. Chi tiết nàng chỉ bóng mình trên tường và nói với bé rằng "cha Đản lại đến" không chỉ có muốn bé ghi lưu giữ bóng hình người thân phụ trong trái tim trẻ trung của nó, nhiều hơn thể hiện tình cảm của bạn nữ trước sau như một, gắn thêm bó như hình cùng với bóng. Nói với bé như vậy để triển khai vơi đi nỗi thương nhớ chồng. Vai trung phong trạng đó của Vũ Nương cũng là trung khu trạng chung của rất nhiều người vợ có ông xã đi quân nhân trong thời hỗn chiến lạc:

"Nhớ phái mạnh đằng đẵng đường lên bởi trời Trời thăm thẳm xa cách khôn thấu Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong"

( Trích "Chinh phụ ngâm" - Đoàn Thị Điểm)

không chỉ là một người vợ thủy phổ biến mà Vũ Nương còn là người nhỏ dâu hiếu thảo. Khi ông xã đi lính, nàng vẫn còn đó trẻ nhưng mà đã đề nghị gánh vác mọi việc trong gia đình chồng. Trong làng hội, quan hệ mẹ ck - nữ dâu rất khó dung hoà vậy nhưng mà Vũ Nương vẫn hết sức yêu quý, âu yếm mẹ chồng như đối với bố mẹ đẻ của mình. Lúc mẹ ông chồng ốm, phụ nữ "hết mức độ thuốc thang cùng lễ bái thần phật, đem lời ngọt ngào, khôn khéo, khuyên răn lơn". Những tiếng nói dịu dàng, rất nhiều cử chỉ ân cần của phái nữ thật đáng trân trọng. Đặc biệt lời trăn trối của bà mẹ ông chồng trước khi mất: "Ngắn dài tất cả số, tươi héo vày trời. Mẹ không phải không mong mỏi đợi ck con về, cơ mà gượng cơm trắng cháo. Song tuổi thọ tất cả chừng, số trời cạnh tranh tránh. Đêm tàn chuông đổ, số tận mệnh cùng; một tấm thân tàn, nguy trong sớm tối, không khỏi cần phiền cho con. Ck con xa xôi, bà bầu chết thời gian nào, cần yếu kịp về thường báo được. Sau này trời giúp tín đồ lành, ban mang lại phúc trạch, giống mẫu tươi tốt, nhỏ cháu đông đàn, ý muốn sông xanh kia chẳng phụ con cũng giống như con sẽ chẳng nỡ phụ mẹ" là việc ghi nhận, đánh giá rất cao công tích của Vũ Nương so với gia đình. Đặt trong làng mạc hội hiện giờ thì đó là lời reviews thật xác đáng cùng khách quan khiến ta cảm thấy được nét xinh trong phẩm chất của Vũ Nương. Rồi đến lúc mẹ chồng mất, người vợ hết lời yêu đương xót, phàm vấn đề ma chay tế lễ, suy tính như cha mẹ ruột. Bạn nữ làm những vấn đề đó không chỉ vì trách nhiệm và trách nhiệm của người con dâu nhưng còn xuất phát từ lòng yêu thương thương, sự hiếu hạnh mà nữ đã giành cho mẹ. Rõ ràng Vũ Nương là 1 trong những người thiếu nữ đảm đang, tháo vát. Trong cả bố tư cách: fan vợ, fan con, fan mẹ, bốn cách nào cũng nêu cao được đức hạnh của nàng: chung thủy, yêu thương thương ông chồng tha thiết, siêu mực yêu thương con, hiếu thảo với bà bầu chồng. Người vợ là mẫu mã người thiếu phụ lí tưởng trong làng mạc hội phong con kiến xưa, nàng xứng danh được hưởng niềm hạnh phúc bà được mọi tín đồ trân trọng.

ngỡ như người thanh nữ như Vũ Nương sẽ có một cuộc sống hạnh phúc trọn vẹn, nhưng nữ giới lại vướng vào oan khuất đắng cay. Đó là lúc Trương Sinh trở về, nghe lời con em mình mà nghi cô bé thất tiết và đã cư xử phũ phàng. Trước khi tự vẫn, thiếu phụ cố thanh minh để ck hiểu rõ tấm lòng mình. Nàng kể tới thân phận, thủy chung vợ ck và khẳng định tấm lòng thủy chung của mình: "Thiếp vốn con kẻ khó, được phụ thuộc nhà giàu. đoàn tụ chưa thỏa tình chăn gối, li biệt vì động việc lửa binh. đứt quãng ba năm giữ gìn một tiết. Tô son điểm phấn từng đã nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa không hề bén gót. Đâu có sự mất nết hư thân như lời nam giới nói. Dám thanh minh để tháo dỡ mối nghi ngờ. Mong chàng đừng nhất mực nghi oan mang lại thiếp". Những khẩu ca của bạn nữ đều vì mong muốn hàn gắn hạnh phúc mái ấm gia đình đang tất cả ngu cơ tan vỡ. Vũ Nương đã mất lời phân bua nhưng Trương Sinh ko tin, vẫn mắng mỏ thiếu phụ thậm tệ cùng đánh đuổi cô bé đi. Hạnh phúc mái ấm gia đình - nỗi ước mong cả đời cô gái đã rã vỡ, tình yêu ko còn: "Nay sẽ bình rơi thoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết nhành hoa rụng cuống, kêu xuân dòng én lìa đàn, nước thẳm buồm sa, đâu còn rất có thể lại lên núi vọng phu kia nữa". Cuộc hôn nhân đã không thể như thế nào hàn gắn thêm nổi. Bao sức lực xây đắp tổ nóng đã trở nên vô nghĩa. Cần thiết nào giải được nỗi oan khuất, nàng tìm tới cái bị tiêu diệt để thổ lộ tấm lòng mình: "Kẻ bạc phận này duyên phận hẩm hiu, chồng con rẫy bỏ, điều đâu bay buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sông bao gồm linh, xin ngài bệnh giám. Thiếp giả dụ đoan trang giữ lại tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống khu đất xin làm cho cỏ đần độn Mĩ. Nhược thích hợp chim dạ cá, lừa ông xã dối con, dưới xin có tác dụng mồi đến cá tôm, bên trên xin làm cơm mang lại diều quạ, cùng xin chịu đựng khắp mọi fan phỉ nhổ". Lời than như một lời nguyền xin thần sông bệnh giám mang lại nỗi oan tắt hơi của nàng. Hành động trẫm bản thân xuống bên dưới sông Hoàng Giang là hành động sau cuối để bảo toàn danh dự. Nàng tìm đến cái chết trong nỗi vô vọng nhưng cũng đều có sự lãnh đạo của lí trí: chị em tắm gội chay sạch trước lúc chết và nguyện cầu một biện pháp thanh thoát.

tuy vậy Vũ Nương vày trong sáng, vô tội đề xuất được Linh Phi cứu vãn giúp đem đến động rùa. Ở dưới thủy cung, nàng dành được một cuộc sống thường ngày sung túc cùng các tiên cô gái nhưng nữ vẫn không nguôi nỗi đau trần thế, nỗi nhớ gia đình, quê nhà và quan trọng luôn khát khao được phục sinh danh dự. Hình hình ảnh Vũ Nương về bên trong bầy tràng tẩy oan của Trương Sinh và khẩu ca vọng vào của thiếu phụ thể hiện nữ là người ân tình thủy chung. Đàn tràng giải oan, sự hối hận muộn màng của Trương Sinh biểu đạt tấm lòng vị tha cao thượng. Điều này còn thể hiện cầu mơ nghìn đời của dân chúng ta về lẽ công bằng, người tốt dù trải qua bao nhiêu oan mệnh chung cuối cùng cũng khá được minh oan.

Truyện thành công nhờ câu hỏi sắp xếp các tình tiết đúng theo lí, giải pháp tạo tình huống thắt nút, mở nút. Trên cơ sở tình tiết có sẵn, tác giả sắp xếp thêm một trong những tình tiết, thêm bớt, đánh đậm phần nhiều tình ngày tiết có chân thành và ý nghĩa làm cho tình tiết hợp lí, tăng tính thảm kịch làm câu chuyện trên hấp dẫn. Nguyễn Dữ đã khéo léo sử dụng những yếu tố kì ảo tạo kết thúc có hậu làm rất nổi bật vẻ đẹp nhất của nhân trang bị chính.

Xem thêm: Cách Xác Định Số Cặp Cực Từ, Dạng 3: Bài Toán Về Số Cặp Cực Của Cuộn Dây

Qua vẻ rất đẹp và bi kịch của Vũ Nương, Nguyễn Dữ sẽ lên án, tố cáo xã hội phong con kiến xem trọng quyền uy của tín đồ giàu, người đàn ông, đồng thời biểu đạt tấm lòng trân trọng của mình đối với người phụ nữ phải chịu nhiều bất hạnh thiệt thòi trong thôn hội.