Top 9 mẫu phân tích 9 câu đầu bài đất nước hay chọn lọc

     

Phân tích 9 câu đầu bài bác thơ Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm năm 2021

Bài văn đối chiếu 9 câu đầu bài thơ Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm tất cả dàn ý đưa ra tiết, 5 bài xích văn phân tích mẫu mã được tuyển lựa chọn từ những bài văn so với đạt điểm trên cao của học viên trên cả nước giúp bạn đạt điểm cao trong bài xích kiểm tra, bài bác thi môn Ngữ văn 12.

Bạn đang xem: Top 9 mẫu phân tích 9 câu đầu bài đất nước hay chọn lọc

*

Đề bài: "Phân tích 9 câu đầu bài bác thơ "Đất Nước" của Nguyễn Khoa Điềm:

"Khi ta mập lên Đất Nước đã gồm rồi

...

Đất Nước có từ ngày đó".

A/ Dàn ý chi tiết

1. Mở bài

- ra mắt tác giả Nguyễn Khoa Điềm, đoạn thơ Đất nước cùng 9 câu thơ đầu.

2. Thân bài

- "Khi ta khủng lên, đã gồm rồi": Đất Nước thành lập từ khôn cùng xa xưa như một sự tất yếu, vào chiều sâu của lịch sử thời các vua Hùng dựng nước và giữ nước.

- "Ngày xửa ngày xưa, mẹ thường xuất xắc kể": những câu chuyện cổ tích, những bài học đạo lí có tác dụng người, ước mơ khao khát của quần chúng về lẽ công bình → đóng góp phần tạo phải Đất nước.

- "Miếng trầu": phong tục nạp năng lượng trầu của dân gian đính thêm với ta những đời nay với gợi lưu giữ sự tích Trầu cau.

- "Biết trồng tre nhưng mà đánh giặc": gợi nhớ truyền thống lâu đời chống giặc ngoại xâm và thần thoại cổ xưa đầy trường đoản cú hào của người việt và thần thoại cổ xưa về người anh hùng Thánh Gióng.

- "Tóc người mẹ bới sau đầu": các phong tục nhiều năm của bạn Việt, người đàn bà để tóc lâu năm và bươi lên.

- "Cha mẹ, gừng cay muối hạt mặn": đính thêm với câu ca dao của dân tộc, nói tới tình cảm thủy thông thường của tín đồ Việt.

- "Cái kèo, chiếc cột, phân tử gạo, xay, giã, giần, sàng": mọi vật quen thuộc trong đời sống mỗi ngày của người nước ta gắn cùng với lao động tiếp tế và nền văn minh lúa nước.

→ Đất Nước là các thứ có thể phát hiện ở tức thì trong cuộc sống của mỗi gia đình, mỗi người: mẩu chuyện cổ tích của mẹ, miếng trầu bà ăn, phân tử gạo ta ăn, ngôi nhà ta ở....

- "Đất Nước có từ ngày đó": Đất Nước tất cả từ khi dân mình biết yêu thương, sống tình nghĩa, từ thời điểm ngày dân tộc có nền văn hóa riêng, từ lúc dân bản thân biết dựng nước và giữ nước, trường đoản cú trong cuộc sống hằng ngày của con người.

→ Sự cảm nhận về chiều sâu của lịch sử hào hùng của Đất Nước thể hiện ngay trong đời sống hàng ngày của nhân dân. Đất Nước được có mặt từ hầu như gì bé dại bé, gần gũi trong cuộc sống đời thường của mỗi bé người, tự bề dày của truyền thống cuội nguồn văn hóa của dân tộc Việt Nam.

3. Kết bài

- Tổng kết về nội dung, nghệ thuật và nêu cảm giác về đoạn trích.

B/ Sơ đồ tứ duy

*

C/ bài xích văn chủng loại

Phân tích 9 câu đầu bài bác thơ Đất nước – chủng loại 1

Nguyễn Khoa Điềm là một trong những cây bút vượt trội của nạm hệ đơn vị thơ trẻ trong số những năm phòng Mĩ cứu giúp nước. Thơ ông giàu chất suy tư, cảm giác lắng đọng, thể hiện tâm tư tình cảm của người học thức tham gia lành mạnh và tích cực vào trận chiến đấu của nhân dân, mang màu sắc chính luận. Đoạn trích “Đất Nước” là giữa những bài thơ tiêu biểu của ông. Đoạn trích biểu hiện cái nhìn mới mẻ và lạ mắt về Đất Nước, cùng cái mới lạ ấy thôi thúc họ đi tìm nguồn cội của Đất Nước. Cùng với 9 câu thơ đầu, Nguyễn Khoa Điềm biểu đạt quan niệm của bản thân mình về cỗi nguồn của Đất Nước thật sệt sắc.

Khi ta béo lên Đất Nước đã có rồi

Đất Nước có trong những cái “ngày xửa ngày xưa…” người mẹ thường tốt kể

Đất Nước bắt đầu với miếng trầu hiện giờ bà ăn

Đất Nước to lên khi dân mình biết trồng tre nhưng mà đánh giặc

Tóc bà bầu thì bươi sau đầu

Cha bà bầu thương nhau bởi gừng cay muối mặn

Cái kèo, cái cột thành tên

Hạt gạo nên một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng

Đất Nước có từ thời điểm ngày đó…

Đoạn trích Đất Nước nằm trong phần đầu, chương V của bản trường ca “Mặt đường khát vọng”. Dứt ở chiến khu Trị – Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974, viết về việc thức thức giấc của tuổi trẻ ở những đô thị vùng nhất thời chiếm miền nam bộ về non sông đất nước, về việc mệnh cố hệ mình, ra đường đấu tranh phòng đế quốc Mĩ.

“Khi ta mập lên Đất Nước đã có rồi”

Câu thơ mở đầu là lời khẳng định tự nhiên, giản dị: “Khi ta khủng lên Đất Nước đã tất cả rồi”. Đất Nước tất cả từ “khi ta phệ lên”, từ lúc ta không ra đời, xuyên suốt bốn ngàn năm văn hiến. Như vậy, Đất Nước vĩnh cửu như một điều hiển nhiên, nó tất cả chiều sâu gốc nguồn cũng giống như sự sinh ra và phát triển bao đời nay. Cùng với Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước thật ngay sát gũi, hiện nay diện trong những câu chuyện cổ tích thường mở màn bằng “ngày xửa ngày xưa”. Câu thơ khiến ta nhớ đến hình ảnh của bạn bà thường xuyên hay đề cập chuyện cho nhỏ cháu nghe, là hình hình ảnh cô Tấm bị bà mẹ con Cám bắt nạt, là hình là cô gái tiên bước ra từ quả thị…. Nhiều từ “ngày xửa ngày xưa” thật thân thuộc và gần gũi với con người việt nam Nam. Bởi, mỗi câu chuyện là mỗi bài học đạo lí dạy dỗ ta biết “ở hiền chạm chán lành”, biết thiện win ác, biết sinh sống thủy chung, … tác giả không cần sử dụng từ ngữ, hình ảnh hoa mĩ trang nghiêm mang tính biểu tượng để thể hiện Đất Nước nhưng dùng phương pháp nói giản dị, từ bỏ nhiên, dễ dàng hiểu, dễ thấm vào lòng người. Tác giả giúp ta tò mò Đất Nước gồm từ nền văn hóa truyền thống dân gian thân phụ ông ta nhằm lại.

Tác giả cảm nhận Đất Nước đính thêm với phong tục tập quán, ra đời nên phiên bản sắc văn hóa riêng của dân tộc:

“Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây chừ bà ăn”

“Miếng trầu bà ăn” là miếng trầu thủy chung trong “sự tích trầu cau” khiến ta rung rung nước mắt về tình cảm vợ chồng, về tình nghĩa bằng hữu gắn bó. Tự đó, hình ảnh “trầu cau” biến chuyển “miếng trầu là đầu câu chuyện”, trở thành thứ luôn luôn phải có được trong lễ cưới, tượng trưng mang đến tình nghĩa đằm thắm, thủy chung.

“Tóc mẹ thì bươi sau đầu”

Đó là hình hình ảnh đặc thù của người phụ nữ Việt Nam, thùy mị, duyên sáng và thật đáng yêu. Nét trẻ đẹp ấy có tác dụng ta gợi nhớ đến câu ca dao:

Tóc ngang lưng vừa chừng em búi

Để bỏ ra dài hoảng sợ lòng anh”

Không gần như chỉ là rất nhiều cảm dìm ở trên về Đất Nước nhưng mà Nguyễn Khoa Điềm còn cảm giác Đất Nước trong vẻ đẹp mắt tình yêu của phụ huynh với lối sống nặng nề tình nặng trĩu nghĩa như “gừng cay muối mặn”

“Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối bột mặn”

Dù gian nan, dù cay đắng nhưng bố mẹ vẫn đồng cam cộng khổ, chia ngọt sẻ bùi để tình yêu thêm mặn nồng, thắm thiết. Hình ảnh thơ gợi ta ghi nhớ câu ca dao:

“Tay bưng đĩa muối, chén bát gừng

Gừng cay muối bột mặn xin đừng quên nhau”

Hay

“Muối ba năm muối vẫn đang còn mặn

Gừng chín tháng vẫn hãy còn cay

Đôi ta tình nặng nghĩa đầy

Dù cha vạn sáu ngàn ngày cũng chẳng xa”

Từ phụ huynh thương nhau new đi mang lại “Cái kèo chiếc cột thành tên”. Câu thơ gợi nhắc cho người đọc nhớ cho tục làm cho nhà cổ của tín đồ Việt. Đó là tục làm cho nhà thực hiện kèo cột giằng giữ vào nhau tạo cho nhà vững chãi, bền chặt tránh được mưa gió, thú dữ. Đó cũng là căn nhà tổ nóng cho số đông gia đình sum vầy bên nhau; siêng năng tích lũy mỡ màu dồn thành sự sống. Trường đoản cú đó, tục để tên con cháu Kèo, loại Cột cũng ra đời.

Đất vn từ ngàn đời đã có truyền thống cuội nguồn chống giặc nước ngoài xâm hào hùng của dân tộc:

“Đất Nước khủng lên khi dân mình biết trồng tre cơ mà đánh giặc”

Hình hình ảnh “cây tre” là biểu tượng của người việt nam Nam, đính thêm với đời sống thông thường và có lúc trở thành thiết bị xông pha ra mặt trận đánh giặc, Thánh Gióng từng nhổ tre tấn công giặc Ann, đơn vị văn Thép new cũng từng dấn ra:

“Tre giữ làng, giữ lại nước, giữ căn hộ tranh, duy trì đồng lúa chín”

Tre thiệt thà chất phác, đôn hậu, yêu thương thủy phổ biến yêu chuộng độc lập nhưng cũng kiên cường bất khuất trong chiến tranh. Tre đứng trực tiếp hiên ngang bất khuất cùng phân tách lửa đến dân tộc:

“Một cây chông cũng tiến công giặc Mĩ”

Bởi

“Nòi tre đâu chịu mọc cong

Chưa lên đang nhọn như chông lạ thường”

Đâu chỉ gồm có vẻ đẹp mắt trên, dân tộc ta còn tồn tại truyền thống lao động đề nghị cù, chịu thương chịu đựng khó:

“Hạt gạo buộc phải một nắng nhì sương xay, giã, giần, sáng”

Thành ngữ “một nắng nhì sương” và những động từ thường xuyên xay, giã, giần, sàng gợi lên sự vất vả với triền miên của bạn nông dân bên trên đồng rộng. Đất Nước lắp với nền tân tiến lúa nước, rước hạt gạo có tác dụng gia bảo, nối sát với quy trình lao hễ vất vả để có được hạt gạo, nhằm sinh tồn. Ý thơ thiệt sâu sắc. Câu thơ nhắc nhở đến ca dao:

“Cày đồng đã buổi ban trưa

Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cà

Ai ơi bưng đĩa cơm đầy

Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần"

Từ Đất Nước viết hoa diễn đạt tình cảm thiêng liêng đối với Đất Nước. Giọng thơ trữ tình, câu thơ lâu năm ngắn xen kẹt thể hiện cảm xúc tự nhiên, phóng khoáng. Ngữ điệu giản dị, sử dụng trí tuệ sáng tạo các chất liệu từ văn học dân gian tạo ra chiều sâu mang lại ý thơ.

Đất Nước đối với Nguyễn Khoa Điềm là tất cả những gì bình thường, gần cận nhất. Nó bao gồm trong cổ tích, ca dao, gắn liền với mối cung cấp mạch quê hương để triển khai nên một chân dung đầy đủ về Đất Nước: niềm nở mà hào hùng, vất vả nhưng mà thủy chung.

*

Phân tích 9 câu đầu bài xích thơ Đất nước – chủng loại 2

Con người vn ta từ xưa cho nay ý thức yêu nước, lòng kiêu dũng luôn tung trong mẫu máu, chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu, mất mát để bảo đảm an toàn độc lập tự do cho Tổ quốc. Trong số những năm tháng binh đao chống Mĩ gian khổ, tất cả biết bao nhiêu bài xích thơ, bài bác văn ra đời để cổ vũ niềm tin chiến đấu đến quân cùng dân ta hình trạng trận. Một trong những các vật phẩm khơi gợi lòng yêu thương nước đó tất yêu không kể tới Trường ca Mặt mặt đường khát vọng của người sáng tác Nguyễn Khoa Điềm mà rất nổi bật là đoạn trích Đất nước. Mở màn đoạn trích, tác giả lí giải về nguồn gốc của Đất nước vô cùng thân thương.

Nguyễn Khoa Điềm được biết đến là đơn vị thơ với phong thái trữ tình chính luận độc đáo. Thơ Nguyễn Khoa Điềm thu hút, lôi kéo người đọc vì chưng sự đan kết cảm xúc nồng nàn với suy tứ sâu lắng của một thanh niên học thức tự ý thức sâu sắc về vai trò, trách nhiệm của chính bản thân mình trong cuộc chiến đấu vì nước nhà và nhân dân. “Trường ca Mặt mặt đường khát vọng” là một trong tác phẩm vượt trội cho phong cách thơ văn của ông. Đoạn trích Đất nước nằm trong chương V của phiên bản Trường ca. Ở đoạn trích, tác giả lí giải nguồn cội của Đất nước; và gốc nguồn đó được lí giải vô cùng tinh tế và sắc sảo qua 9 câu đầu của bài thơ:

“Khi ta bự lên Đất Nước đã có rồi

….………………………………..

Đất Nước có từ ngày đó…”

Mở đầu đoạn thơ, tác khẳng định trực tiếp rằng Đất nước này sẽ tồn trên từ rất mất thời gian rồi, khi cơ mà con fan mới sinh ra trên mảnh đất của mình thì thiết yếu nơi sẽ là đất nước, là quê hương. Đất Nước thành lập từ khôn xiết xa xưa như một sự tất yếu, trong chiều sâu của lịch sử hào hùng thời những vua Hùng dựng nước cùng giữ nước đã đến sử sách được lưu truyền mang lại tận bây giờ. Đất nước thứ nhất không phải là một trong những khái niệm trừu tượng mà là những gì rất gần gũi, thân thiết ở ngay lập tức trong cuộc sống bình dị của mỗi nhỏ người. Trường đoản cú lời hát bà mẹ ru, trường đoản cú những mẩu chuyện “ngày xửa ngày xưa” mà mẹ kể đang nuôi dưỡng chúng ta khôn lớn, làm ta hiểu hơn về văn hóa của ta, theo ta đi hết cuộc đời và trở thành một phần kí ức giỏi đẹp khiến ta không thể quên. Những câu chuyện cổ tích, những bài học đạo lí có tác dụng người, ước mơ ước mơ của quần chúng về lẽ công bình được giữ hộ gắm vào câu ca dao đó đã góp phần tạo bắt buộc Đất nước nhiều chủng loại về văn hóa truyền thống như hiện tại nay.

“Đất Nước bước đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn

Đất Nước lớn lên lúc dân mình biết trồng tre mà đánh giặc”

Nhai trầu tự lâu đã trở thành một thói quen không thể không có của đầy đủ người phụ nữ Việt Nam tuyệt nhất là những bà, những mẹ và từ lâu dân gian ta vẫn có mẩu truyện sự tích trầu cau nói về tình nghĩa nhỏ người. Từ trong thời gian tháng trước công nguyên, tự thời của hai Bà Trưng, Bà Triệu, là lần đầu tiên nước ta trẻ trung và tràn trề sức khỏe đứng lên khởi nghĩa đánh đuổi giặc ngoại xâm. Từ hầu như câu chuyện truyền thuyết thần thoại Thánh Gióng với hình ảnh nhổ cả lũy tre giơ cao đánh đuổi giặc. Cây tre cũng chính là hình hình ảnh biểu tượng của fan nông dân Việt Nam, nhân hậu lành, thiệt thà, cần cù và chất phác nhưng mà cũng rất kiên định bất khuất. Từ bỏ hình những ảnh thực tế, cho tới đời sống tinh thần, kia là mỗi bước đi lên cứng cáp của một dân tộc, của một non sông con người ý thức được về đất nước, về sự tồn trên của non sông và ý thức về bài toán phải có trách nghiệm đảm bảo an toàn lãnh thổ, đảm bảo an toàn bờ cõi khu đất nước.

Bên cạnh truyền thống lịch sử về lòng yêu nước, tác giả Nguyễn Khoa Điềm còn nhắc tới các hình ảnh mang đậm vẻ rất đẹp thuần phong mĩ tục giản dị của bé người việt nam :

“Tóc chị em thì bươi sau đầu

Cha bà bầu thương nhau bằng gừng cay muối bột mặn”

Từ ngày xưa, hình ảnh người phụ nữ Việt phái mạnh luôn nối sát với làn tóc dài, được búi gọn gàng ngay sau đầu. Vẻ đẹp nhất đó của một fan bà, fan mẹ, tín đồ chị, của một người con gái Việt phái nam mộc mạc, giản dị và đơn giản nhưng lại rất nữ giới tính, thuần hậu siêu riêng. Tác giả đã vận dụng thành ngữ “gừng cay muối bột mặn” một cách hết sức tự nhiên, sệt sắc, nhẹ nhàng nhưng mà thấm đượm ân nghĩa để thể hiện sự thuỷ bình thường ở vào con fan như câu nói “gừng càng già càng cay, muối hạt càng lâu càng mặn, con fan sống với nhau lâu năm thì chung thủy sẽ đong đầy”.

Ngoài số đông phong tục tập cửa hàng và tình thương yêu của nhỏ người, Nguyễn Khoa Điềm còn nêu lên truyền thống lao động thêm vào của fan dân:

“Cái kèo, cái cột thành tên

Hạt gạo cần một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng”

Từ xa xưa, con tín đồ đã biết chặt gỗ nhưng mà làm nhà. đầy đủ ngôi nhà đó sử dụng kèo, cột giằng giữ lại vào nhau vững vàng chãi, bền chặt tránh khỏi mưa gió cùng thú dữ. Đó cũng đó là ngôi nhà tổ nóng cho gần như gia đình hoàn toàn có thể đoàn tụ, quây quần bên nhau, cùng nhau share niềm vui nỗi buồn; từ đó hình thành bắt buộc làng, xóm cùng Đất nước. Ngôi nhà là mái ấm, là khu vực con người “an cư lạc nghiệp” siêng năng tích góp của cải dồn thành sự phát triển đất nước. đơn vị thơ vận dụng khôn khéo câu thành ngữ “Một nắng nhì sương” nhằm nói lên sự chăm chỉ chăm chỉ của phụ thân ông ta vào lao rượu cồn sản xuất. Các động tự “xay – giã – dần dần – sàng” đó là quy trình sản xuất ra phân tử gạo. Để tạo nên sự được phân tử gạo, tín đồ nông dân buộc phải trải qua biết bao tháng ngày nắng và nóng sương vất vả gieo cấy, siêng sóc, xay giã và giần sàng. Ngấm vào trong phân tử gạo bé nhỏ dại ấy là mồ hôi vị mặn nhọc nhằn của bạn nông dân vất vả nắng mưa. Thành quả lắng đọng này không chỉ có giúp dân ta có đời sống no đủ mà nó còn trở thành nền đương đại lúa nước nhưng mà khi nói đến người ta biết ngay đến Việt Nam; không chỉ dừng lại ở đó, nền hiện đại này đã giúp cho nước ta trở thành nước xuất khẩu gạo bự thế hai quả đât và trái đất biết mang lại lúa gạo Việt Nam.

Từ tất cả các yếu tố trên, đơn vị thơ khẳng định:

“Đất Nước có từ thời điểm ngày đó…”

“Ngày đó” là ngày nào, họ không hề biết, người sáng tác cũng bắt buộc biết. Chỉ biết rằng ngày đó chính là ngày ta bắt đầu có truyền thống, có những phong tục tập quán, có không ít văn hoá đơn nhất khác với quốc gia khác. Đó là ngày ta gồm Đất nước của dân tộc Việt Nam.

Xem thêm: Kệ Để Máy Pha Cà Phê - Top 10 Độc Đáo & Hiện Đại

Bằng vấn đề vận dụng khéo léo và mềm mịn và mượt mà các cấu tạo từ chất văn hóa dân gian như phong tục ăn uống trầu, tục búi lệ tóc, truyền thống đánh giặc nước ngoài xâm, truyền thống lâu đời làm nntt và các câu ca dao, tục ngữ cùng những thành ngữ… thuộc với ngữ điệu mộc mạc, giản dị, lời thơ thanh thanh đúng giọng thủ thỉ trọng điểm tình cùng điệp từ bỏ “Đất nước”, người sáng tác Nguyễn Khoa Điềm đã có đến cho mình đọc một giải pháp nhìn mới lạ về cỗi nguồn của khu đất nước; về vẻ rất đẹp của một tổ quốc giàu văn hóa cổ truyền, quốc gia của truyền thống, của phong tục tươi sáng mang đậm dấu ấn của tứ tưởng non sông của nhân dân.

Nhiều năm mon qua đi tuy nhiên đoạn thơ cùng với bản trường ca “Mặt mặt đường khát vọng” vẫn không thay đổi vẹn phần đông giá trị tốt đẹp ban đầu của nó với để lại tuyệt vời đẹp đẽ, ứ lại trong lòng tư của bao cố gắng hệ nhỏ người nước ta trước đây, bây chừ và cả sau này. Phiên bản trường ca của tác giả Nguyễn Khoa Điềm làm cho ta thêm hiểu và yêu Đất nước bên cạnh đó thôi thúc phiên bản thân hành vi để bảo đảm và vạc triển non sông này.

Phân tích 9 câu đầu bài xích thơ Đất nước – mẫu 3

Đất nước, sẽ từ lâu, là vấn đề hẹn tâm hồn của biết bao âm nhạc sĩ. Được khởi nguồn từ đề tài thân quen ấy, công ty thơ Nguyễn Khoa Điềm tất cả cho mình một lối đi riêng. Nguyễn Khoa Điềm từng chia sẻ: “Đất Nước với những nhà thơ không giống là của rất nhiều huyền thoại, của những anh hùng nhưng với tôi là của các con người vô danh, của nhân dân”. “Tôi cố gắng thể hiện nay hình ảnh Đất Nước Giản dị, gần gũi nhất”. đúc kết từ trường ca “Mặt con đường khát vọng”, đoạn trích “Đất Nước” là việc kết tinh của những sáng chế độc đáo, mới lạ của Nguyễn Khoa Điềm. Với 9 câu thơ mở đầu, công ty thơ vẫn đưa fan đọc về bên với lịch sử dân tộc của dân tộc bản địa để vấn đáp cho câu hỏi đất nước có từ bao giờ:

Khi ta phệ lên Đất Nước đã bao gồm rồi

…………………………..

Đất Nước có từ ngày đó

Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm là giữa những nhà thơ tiêu biểu vượt trội của thế hệ trẻ em thơ năm kháng Mĩ cứu vớt nước. Thơ Nguyễn Khoa Điềm lôi kéo người đọc bởi xúc cảm lắng đọng, giàu chất suy tư. So với Đất Nước new thấy được đây là một đoạn trích vượt trội cho phong thái nghệ thuật rất dị ấy. Đất Nước là phần đầu chương V của ngôi trường ca “Mặt mặt đường khát vọng” – cửa nhà được thành lập và hoạt động vào năm 1971, giữa thời điểm của binh lửa chống Mỹ ra mắt khốc liệt.

Đất Nước ban đầu từ một cách long trọng mà hết sức bình dị, ngay gần gũi:

Khi ta khủng lên Đất Nước đã có rồi

Đất Nước có giữa những “cái ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể

Đất Nước bước đầu với miếng trầu bà ăn bây giờ

Đất Nước mập lên lúc dân mình biết trồng tre cơ mà đánh giặc

Đất Nước vốn là cực hiếm bền vững, vĩnh hằng; Đất Nước được tạo dựng, bồi đắp trải qua nhiều thế hệ, được truyền trường đoản cú đời này, sang đời khác: lúc ta khủng lên Đất Nước đã bao gồm rồi. Đứng trước một Đất Nước thiêng liêng như thế, lòng thơ dâng trào niềm xúc rượu cồn và thành kính. Nhị từ “Đất Nước” được viết hoa một biện pháp trang trọng. Đó là bí quyết mà đơn vị thơ biểu hiện niềm tự hào cùng lòng tôn kính trước Đất Nước của mình. Khi ta chứa tiếng khóc xin chào đời, khi ta béo lên, Đất Nước sẽ hiện hữu. Đất Nước tất cả từ bao giờ/ Suy ngẫm về nguồn cội của Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm chợt phát hiện: Đất Nước có trong những cái ngày xửa thời xưa mẹ kể/ Đất Nước ban đầu với miếng trầu bà ăn. Người mẹ Đất Nước vừa cổ kính nhiều năm vừa bình dị, mộc mạc hiện ra trong câu thơ của Nguyễn Khoa Điềm. Đất Nước là văn hóa truyền thống kết tinh từ trọng điểm hồn Việt. Tự truyện cao dao, cổ tích mang đến tục ngữ, “miếng trầu” đã là 1 trong hình tượng nghệ thuật mang ý nghĩa thẩm mĩ, là hiện tại thân của tình thương thương, lòng thủy thông thường của chổ chính giữa hồn dân tộc.

Cùng cùng với tục nạp năng lượng trầu, Đất Nước còn, gắn sát với đầy đủ phong tục khác:

– Tóc chị em thì bới sau đầu

– loại kèo chiếc cột thành tên

Thân thương, mộc mạc biết chừng như thế nào là búi tóc sau đầu của mẹ, là những nếp bên dựng lên từ cái kèo, mẫu cột, mái lá, tường rơm, vách đất; là giải pháp đặt tên con giản dị nôm na. Mộc mạc, thân thiện vật như này cũng là một trong những phần của Đất Nước. Cùng Đất Nước béo lên lúc dân mình biết trồng tre mà đánh giặc. Hình ảnh Đất Nước thật thân nằm trong với số đông lũy tre xanh rì, gần như búp măng non nhảy mình vươn thẳng. Rất có thể thấy, từ bỏ bao đời nay, từ thần thoại cổ xưa dân gian mang lại tác phẩm thơ hiện đại, cây trẻ con trở thành biểu tượng cho sức mạnh ý thức quật cường đánh giặc cứu giúp nước và giữ nước, hình tượng phẩm chất giỏi đẹp của con người việt nam Nam. Tự “lớn lên” được sử dụng rất chủ yếu xác, rộn rực niềm tin, niềm tự hào dân tộc. Giọng thơ thâm nám trầm, trang nghiêm tạo cho suy trường đoản cú về cội nguồn Đất Nước giàu hóa học triết luận nhưng mà vẫn thiết tha, trữ tình. Bí quyết cảm nhận, lí giải cỗi nguồn Đất Nước bởi những hình ảnh bình dị, thân nằm trong đã xác định rằng: Đất Nước ngay gần gũi, thân thuộc, bình thường ngay trong cuộc sống mỗi người.

Với Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước còn ẩn mình giữa những vật bé dại bé nhất. Đất Nước ẩn bản thân trong phân tử muối, nhánh gừng; đằm sâu vào tình thương mẹ cha: bố mẹ thương nhau bằng gừng cay muối bột mặn. Được sàng lọc từ văn hóa dân gian, câu thơ trầm tích gần như ý trường đoản cú xâu xa. Cho dù sống cuộc sống thường ngày thiếu thốn, gian khổ, bố mẹ ta vẫn thương mến nhau như gừng cay muối hạt mặn, vẫn lắp bó trước sau, mặn mà, đinh ninh. Đất Nước mình giản dị thân mến là thế. Hình hình ảnh Đất Nước còn tồn tại trong từng bông lúa, củ khoai: phân tử gạo buộc phải một nắng nhị sương xay, giã, giần, sàng. Hình ảnh thơ đơn giản nhưng gợi ra tập tiệm sản xuất gắn liền với tiến bộ lúa nước của dân tộc Việt Nam. Để làm ra hạt gạo trắng ngần, đĩa cơm thơm, người nông dân đề nghị dầm sương, dãi nắng, bán mặt mang đến đất, bán sườn lưng cho trời, tỉ mỉ xay, giã, dần, sàng. Hình hình ảnh thơ gợi lên bao sự lam lũ, vất vả, nhọc nhằn cùng phẩm chất đề nghị cù, chuyên cần của những người dân chân lấm, tay bùn.

9 câu đầu khép lại bởi tứ thơ khái quát về thời điểm hình thành Đất Nước: Đất Nước có từ thời điểm ngày đó. Ngày kia vừa là trạng trường đoản cú chỉ thời hạn trong vượt khứ vừa là một trong phép cố gắng đại từ. Vậy là Đất Nước tất cả từ khi bà bầu thường nói chuyện cổ tích cho bé nghe, khi dân ta biết trồng tre tấn công giặc, biết tròng ra hạt lúa, củ khoai, biết nạp năng lượng trầu, búi tóc, biết sinh sống yêu thương, thủy chung. Lịch sử Đất Nước thật giản dị, thân cận mà xa xôi, linh thiêng biết mấy.

Đoạn thơ chín câu, tám lăm chữ mà không thể có một từ bỏ Hán Việt. Ngôn từ thơ bình dị, ngay sát gũi, nồng tương đối thở cuộc sống. Tính chính luận đã có tác dụng sáng đẹp chất trí tuệ hợp lý với chất trữ tình đậm đà. Đoạn thơ đang “nhịp mãi một lớp lòng sứ điệp” để ta thêm yêu với tự hào về Đất Nước.

Phân tích 9 câu đầu bài thơ Đất nước – mẫu 4

“Đất nước tôi hẹp thả giọt bọn bầu. Nghe nhẹ nỗi đau của mẹ. Ba lần tiễn bé đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ. Các anh không về mình mẹ im im…”. Cứ các lần nghe lại bài xích hát này lòng tôi xốn xao da diết. Nhớ phần nhiều ngày bé nhỏ thơ mang lại lớp, gia sư dạy tôi viết hai chữ “Việt Nam” và call đó là Đất Nước. Tôi mơ hồ nước chả hiểu, chỉ hiểu được đó là mẫu gì đẩy đà và thật quý báu lắm! thời gian trôi qua nhanh, với tuổi thơ nhỏ nhắn bỏng của tớ đi xa. Cho đến hôm nay, qua bao nhiêu vần thơ hiểu được tôi đã thấm thía nhị tiếng linh nghiệm “Đất Nước”. Giữa những vần thơ kính yêu dạt dào cảm xúc ấy, item “Đất Nước” của Nguyễn Khoa Điềm là trông rất nổi bật hơn cả.., bởi trải nghiệm tuổi trẻ, bằng thân yêu cách mạng và cả bằng vốn học thức được đào tạo chuyên nghiệp hóa từ mái trường buôn bản hội nhà nghĩa, tạo cho chiều sâu của hình tượng Đất Nước, hoà mạch thơ chủ yếu luận – trữ tình.

Đất nước - hai tiếng ấy thật thiêng liêng, trường đoản cú hào. Nó biến đề tài muôn thuở vào thơ ca chỉ bao gồm điều những nhà thơ đơn vị văn hay dùng đầy đủ hình ảnh mang tính hình tượng để viết về non sông hay tự tạo nên một khoảng phương pháp để chiêm ngưỡng. Còn vào thơ Nguyễn Khoa Điềm, tổ quốc không phải là 1 trong những khái niệm trừu tượng mà rất ngay gần gũi đối với mỗi người. Vấn đáp cho câu hỏi: “Đất Nước là gì? Đất Nước từ đâu ra?”, mỗi người đều phải sở hữu cách cảm nhận, lí giải riêng của mình. Cùng với Nguyễn Khoa Điềm, Đất Nước được cảm giác ở những phương diện lịch sử, địa lý văn hoá …nên tác giả tự hào nhưng nói rằng “khi ta béo lên giang sơn đã gồm rồi”. Nhà thơ đã bước đầu bằng đều kí ức tuổi thơ để tưởng tượng ra một sự sống thọ của Đất Nước trong dấn thức với tình cảm tự nhiên và thoải mái nhất của con người. Phần đa vẻ đẹp được khơi lên từ bỏ mạch trọng điểm tình, ngấm đẫm khá thở ca dao dân ca, huyền tích sử thi của dân tộc. Chiếc hay của phần mở đầu chương “Đất Nước” đó là sự lộ diện của 1 loạt những hình hình ảnh có chân thành và ý nghĩa biểu trưng dẫu vậy rất ngay sát gũi:

“Khi ta béo lên Đất Nước đã có rồi

Đất Nước có trong những cái ngày xửa ngày xưa mẹ thường hay kể

Đất Nước ban đầu từ miếng trầu bây giờ bà ăn

Đất Nước to lên lúc dân mình biết trồng tre mà đánh giặc…”

Giọng thơ thủ thỉ, thực bụng mà sâu lắng ấy đã chuyển tải suy ngẫm của nhà thơ về quần chúng – Đất Nước. Đất Nước đã có từ lâu, rất mất thời gian rồi. Lúc ta oa oa chứa tiếng khóc xin chào đời, khủng lên và trưởng thành thì nước nhà đã có rồi. Xúc cảm về nước nhà của Nguyễn Khoa Điềm khởi nguồn từ những huyền thoại: “Ngày xửa thời trước mẹ thường giỏi kể” giờ đồng hồ còn đọng lại trong tiềm thức với cô Tấm ngoan hiền, với sự tích bánh bác bỏ bánh dày, bà tiên nhân hậu hay mụ mẹ kế độc ác, …Hình ảnh Đất Nước vừa tồn tại vừa đơn giản gần gũi, vừa linh nghiệm sâu lắng bởi nó gắn với nhân loại tâm hồn bé người, được nuôi chăm sóc từ thuở thơ bé và truyền lại mang đến muôn đời sau “ngày xưa” chỉ cách hai từ nhưng bao kỉ niệm tuổi thơ ấu lại ùa về.

“Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây chừ bà ăn

Đất Nước lớn lên lúc dân mình biết trồng tre cơ mà đánh giặc”

Trong kho báu văn học tập dân gian, bên thơ đã lựa chọn ra hai mẩu chuyện để tương khắc hoạ hình hình ảnh đất nước bằng chính đều cảm nhận thâm thúy của mình. “Đất Nước bắt đầu” một câu thơ lí giải sự hình thành giang sơn gắn tức thời với mẩu truyện cổ tích cầu cau. Đó là câu chuyện cổ tích ngợi ca nghĩa anh em và tình vợ ông chồng gắn bó keo sơn. Đất Nước bước đầu với miếng trầu tức là Đất Nước được hiện ra trong lối sinh sống tình nghĩa. “Miếng trầu hiện giờ bà ăn” bắt nguồn từ thuở xa xưa - đó là truyền thống xuất sắc đẹp - “Miếng trầu bước đầu câu chuyện”. Đất Nước được hiện ra và nuôi dưỡng trong truyền thống cuội nguồn đạo lí tốt đẹp của dân tộc đó là lối sống nghĩa tình. Đất Nước được xuất hiện trong tình yêu tuy thế lại vững mạnh và trưởng thành nhờ phần nhiều cuộc đấu tranh bảo đảm dân tộc.

“Đất Nước phệ lên khi dân bản thân biết trồng tre mà lại đánh giặc”

Câu thơ gợi ý truyền thuyết “Thánh Gióng” có tác dụng ta nhớ mang đến một cậu bé lớn nhanh như thổi để lên đường tấn công giặc Ân cứu vãn nước. Một mẩu chuyện ngợi ca sức mạnh của tình yêu dân tộc và hình ảnh kì vĩ Thánh Gióng. Và đất nước ta cũng trưởng thành khi mọi bạn cùng nhau đồng lòng chống giặc ngoại xâm, mở có bờ cõi. Cùng với Nguyễn Khoa Điềm, ông đã thấy sự trưởng thành và cứng cáp của Đất Nước trong nhức thương, thử thách nhờ công cuộc chống chọi và lòng yêu thương nước của dân tộc. Qua lịch sử, truyền thống ấy đã trở thành truyền thống yêu nước thiêng liêng.

“Tóc mẹ thì bới sau đầu”

Trong muôn vàn truyền thống đẹp, công ty thơ lựa chọn ra một hình ảnh thật giản dị nhưng rất sắc sảo đặc sắc: hình hình ảnh người thiếu nữ Việt cùng với mái tóc bươi sau đầu - hình ảnh thật ngay sát gũi, thân thuộc in sâu trong nếp nghĩ, gợi suy ngẫm về con fan trong cuộc sống lam bè bạn vất vơ tuy vậy vẫn duyên dáng, tần tảo, đảm đang. Hình hình ảnh ấy qua bao năm tháng vẫn không cố kỉnh đổi, vẫn gợi suy ngẫm về cái đẹp giản dị và đơn giản mà thiêng liêng. Với hình ảnh Đất Nước hiện hữu qua chủ yếu mỹ tục ấy.

Đất Nước còn hiện lên trong sự nối liền với một lối sống đẹp mắt “Cha người mẹ thương nhau bởi gừng cay muối bột mặn”. Câu thơ gợi từ một câu ca dao “gừng cay muối mặn xin đừng quăng quật nhau”. Ý thơ đơn giản và giản dị mà ý nghĩa vô thuộc sâu sắc. Tình thân được có mặt và nuôi chăm sóc từ trong cạnh tranh nghèo, từ trong những hoàn cảnh đầy thách thức thật đáng trân trọng, đáng quý. Đó là lối sống trọn nghĩa, trọn tình, thuỷ chung đã trở thành một truyền thống lâu đời thiêng liêng được lưu lại truyền qua bao đời. Và sự sinh thành, trở nên tân tiến của Đất Nước song hành cùng với việc lưu truyền và phát triển của truyền thống xuất sắc đẹp ấy. “Cái kèo, dòng cột thành tên” Đất Nước được nối liền với hồ hết hình ảnh đơn sơ, mộc mạc “cái kèo, mẫu cột” nhưng chủ yếu những thứ đơn sơ, mộc mạc ấy đã tạo nên một mái ấm gia đình, thôn xóm, quê hương, đất nước. Nói phương pháp khác, nó chính là tế bào của khu đất nước.

Đất Nước hiện lên qua cuộc sống lao cồn sinh hoạt: “Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng”. Sự có mặt và cải cách và phát triển của Đất Nước là một quá trình lâu dài, nhờ bàn tay lao động kiến tạo của con người từ thuở sơ khai, lúc con fan tạo dựng gần như cái đơn giản nhất với nỗ lực cố gắng một nắng nhì sương. Con người lao cồn đã biết “xay, giã, giần, sàng” để khiến cho hạt gạo, tạo cho những cực hiếm vật hóa học để kiến tạo Đất Nước no ấm. Cách áp dụng từ ngữ “một nắng nhị sương” và tinh lọc hình hình ảnh “xay, giã, giần, sàng” thuộc nhịp điệu lan toả gợi sự suy ngẫm liên tưởng, hình hình ảnh Đất Nước hiện dần dần nhờ bàn tay lao động đề xuất cù, sáng tạo của bé người, hình ảnh ấy hiện dần dần trong nhịp điệu gạo rơi bên trên sân, trong giờ đồng hồ chày, trong đồ vật xay với cuộc sống lao động chắc chắn dù vất vả, lam lũ. Qua đó ta nhận biết nét đặc thù riêng của nền văn học Việt - văn hoá lúa nước. Hình hình ảnh Đất Nước hiện lên trong cuộc sống sinh hoạt là 1 Đất Nước đề nghị cù, sáng tạo trong lao động.

Cũng chính trong cuộc sống đời thường lao động sinh hoạt, bên thơ còn xét nghiệm ra sự hình thành, phát triển ngôn ngữ dân tộc nối sát với nguồn gốc hình thành và cải tiến và phát triển của Đất Nước: lúc con fan biết lao động tạo dựng cuộc sống chính là khi họ biết đánh tên cho những sự thiết bị hình tượng thân cận nhất “cái kèo, loại cột”. Và trong quá trình lao động, trong sự kiếm tìm tòi khám phá, sáng làm cho những quý giá vật chất như phân tử gạo, họ vẫn sáng tạo cho những ngôn từ lưu lại quá trình lao rượu cồn ấy “xay, giã, giần, sàng”. Đây là kết tinh tinh tuý vong linh của dân tộc. Đất Nước sinh ra và cải tiến và phát triển cùng với việc hình thành tiếng chị em thiêng liêng ấy. Mày mò Đất Nước sống phương diện văn hóa sinh hoạt, Nguyễn Khoa Điềm vẫn phát biểu nhấn thức của chính bản thân mình như lối tư tưởng độc đáo, một cách lí giải không còn mang tính áp đặt nhưng mà đầy mức độ gợi, mức độ thuyết phục bằng những câu chuyện, lựa chọn lọc chi tiết giàu ý nghĩa sâu sắc giúp ta phân biệt Đất Nước xuất phát điểm từ những điều giản dị và đơn giản nhất, gần gũi nhất, nhưng bền vững đến muôn đời.

Trong đoạn thơ trên tác giả sử dụng nhiều các yếu tố ca dao dân ca tục ngữ truyền thuyết cổ tích ko chỉ mang đến sự gần gụi mà còn thể hiện ý thức tự tôn tự hào dân tộc. Từ “Đất Nước” được viết hoa và lặp lại 5 lần miêu tả sự thành kính. Với chín dòng thơ 85 chữ, không còn có một từ hán việt, Nguyễn Khoa Điềm đã tạo nên những vần thơ tự do dạt dào cảm xúc, kết phù hợp với chất giọng thủ thỉ trung ương tình như một điệu ru dễ bước vào lòng người. Mà lại chuyển thiết lập mạch cảm hứng ấy là 1 trong lối lập luận chặt chẽ: tổng -phân – hợp. Chính vì sự kết phù hợp hài hoà giữa trí tuệ và xúc cảm bay bổng đã làm sáng lên lối thơ trữ tình chính luận - phong cách độc đáo riêng của Nguyễn Khoa Điềm.

Qua đa số dòng thơ trăn trở và suy bốn về một khái niệm tưởng chừng như đã lấn vào máu thịt mỗi người dân Việt, qua chiều sâu văn hóa, sinh sống Nguyễn Khoa Điềm đã bao gồm một phân phát hiện, một cảm nhận vô thuộc sâu sắc: Đất Nước hiện hữu trong thế giới tinh thần của xã hội người Việt, trong cuộc sống đời thường sinh hoạt từ bao đời. Đất Nước hiện nay lên nối liền với phần đông phong tục tập cửa hàng với lối sống, nếp nghĩ, qua kho tàng văn học dân gian, qua bạn dạng sắc văn hoá... Đó là 1 trong Đất Nước ko trừu tượng mà thay thể, chứa đựng mơ ước, khát vọng, quan niệm về vẻ đẹp nhất phẩm chất của chổ chính giữa hồn dân tộc. Khuôn mặt Đất Nước hiện hữu thật sống động, lung linh: trong cuộc sống, trong lao đụng và vào chiến đấu.

*

Phân tích 9 câu đầu bài thơ Đất nước – mẫu 5

Đoạn thơ vẫn nói lên một cách dung dị cơ mà thấm thía về cội nguồn nâng cao của Đất Nước.

Giọng điệu thủ thỉ chổ chính giữa tình, nhà thơ gợi lên một ko khí lắng dịu như nói chuyện cổ tích, như dẫn hồn ta ngược thời gian trở về cội nguồn Đất Nước cùng dân tộc. Bốn chữ "ngày xửa ngày xưa" sử dụng rất khéo:

Khi ta khủng lên Đất Nước đã có rồi

Đất Nước có giữa những cái "ngày xửa rất lâu rồi ..." bà mẹ thường giỏi kể.

Chữ "có" trong "đã tất cả rồi", "Đất Nước có giữa những cái..." đã tạo nên ý thơ khẳng định, tỏa sáng sủa niềm tin. Tục ăn trầu, truyện cổ tích Trầu - Cau gợi lên hình ảnh Đất Nước xa xưa, "Đất Nước bắt đầu"... Truyền thuyết thần thoại Thánh Gióng cho biết thêm sự vươn mình của dân tộc, ghi lại sức to gan lớn mật quật khởi "Đất Nước khủng lên". Câu thơ không ngừng mở rộng đến 12, 13 chữ, với biện pháp gieo vần sườn lưng (đầu - trầu, ăn uống - dân) phải vẫn thanh thoát, giàu âm điệu:

"Đất Nước ban đầu với miếng trầu giờ đồng hồ bà ăn

Đất Nước khủng lên khi dẩn bản thân trồng tre cơ mà đánh giặc".

Hai chữ "lớn lên" địa chỉ đến hình ảnh chú bé bỏng làng Gióng lên tía vươn vai thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt lúc Đất Nước bị giặc Ân xâm lược.

Rồi nhà thơ kể tới phong tục cùng đạo lí tốt đẹp lâu đời của nhân dân ta. Phong tục "bới tóc" của người Lạc Việt. Câu ca dao nói đến đạo bà xã chồng: "Tay bưng bát muối đĩa gừng - Gừng cay muối mặn xin đừng quên đã nhập hồn vào câu thơ Nguyễn Khoa Điềm:

"Tóc bà bầu thì do sau đầu

Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn".

Chuyện "ngày xửa ngày xưa" cơ mà vẫn hiện diện trên "tóc mẹ" trong tình thân của "cha mẹ" bây giờ. "ĐấtNước đã bao gồm rồi", "Đất Nước có...", "Đất Nước bắt đầu", "Đất Nước béo lên" với Đất Nước đang hiện hữu quanh ta, gần gụi ta.

Tiếp theo, đơn vị thơ lấy sự ra đời và cách tân và phát triển ngôn ngữ dân tộc để nói về xuất phát lâu đời của Đất Nước. Mỗi đồ vật dụng đều phải sở hữu một chiếc tẽn riêng: "Cái cột, dòng kèo thành tên". Quần chúng ta gồm nghề trồng lúa nưóc lâu đời. Nghề trồng lúa nước khiến cho nền sang trọng sông Hồng. Khi phân tử gạo được sáng tạo nên bằng sức lực lao động "một nắng nhì sương", thì ngữ điệu "xay, giã, giần, sàng" cũng xuất hiện. Giờ Việt là của quý nhiều năm của Đất Nước ta, quần chúng ta. Bí quyết nói của Nguyễn Khoa Điềm thiệt ý vị:

"Cái kèo, dòng cột thành tên

Hạt gạo phái một nắng nhị sương xay, giã, giần, sàng

Đất Nước có từ thời điểm ngày đó".

Lấp lánh trong khúc thơ là hình ảnh Đất Nước thân yêu. Quá khứ của Đất Nước "ngày xửa ngày xưa" đồng hiện trong "miếng trầu bây chừ bà ăn". Bao gồm Đất Nước nhân vật "biết trồng tre nhưng đánh giặc". Gồm Đất Nước cần cù trong lao cồn sản xuất: "Hạt gạo buộc phải một nắng nhị sương xay, giã, giần, sàng". Gồm nền văn hóa giàu bạn dạng sắc, nền văn hiến tỏa nắng hội tụ qua thuần phong mĩ tục (tục ăn uống trầu, tục bươi tóc), qua phương ngôn ca dao "gừng cay muối bột mặn", qua cổ tích thần thoại, truyẻn thuyết.

Xem thêm: Bình Ắc Quy Rocket Có Tốt Không ? Giá Bình Rocket Bao Nhiêu?

Đoạn thơ 9 câu, 85 chữ mà không hề có một trường đoản cú Hán Việt nào. Ngữ điệu bình dị, bí quyết nói biểu cảm thân mật. Hiện hữu trong đoạn thơ là: ta, dân mình, bà, cha, mẹ. Bao gồm miếng trầu,cây tre, tóc mẹ,... Có "gừng cay muối mặn" cái kèo, loại cột, phân tử gạo, v.v... Thiệt là thân thuộc cùng gần gũi, sâu xa và ngấm thìa, rung động. Tưởng tượng thì phong phủ, liên can thì bao la. Đoạn thơ đã "nhịp mãi lên một tấm lòng sứ điệp" để ta yêu thương thêm Đất Nước cùng tự hào về Đất Nước. Kết cấu đoạn thơ: "tổng – phân – hợp"; mở màn là câu "Khi ta bự lên Đất Nước đã bao gồm rồi", khép lại đoạn thơ là câu "Đất Nước có từ thời điểm ngày đó".Tính bao gồm luận đã làm cho sáng đẹp chất trí tuệ kết hợp hợp lý với chất trữ tình đậm đà. Đoạn thơ với vẻ đẹp rất dị nói vế cỗi nguồn Đất Nước thân yêu.