Phân Tích 9 Câu Đầu Bài Thơ Đất Nước

     

Tham khảo Dàn ý phân tích 9 câu đầu bài Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm, tổng hợp không thiếu thốn dàn ý tầm thường và những bài xích văn cảm giác ngắn gọn, đưa ra tiết, giỏi nhất. Qua bài văn chủng loại sẽ giúp chúng ta hiểu rõ rộng về tác phẩm, cùng tham khảo nhé! hãy xem thêm với giangdien.com.vn nhé.

Bạn đang xem: Phân tích 9 câu đầu bài thơ đất nước

Video phân tích 9 câu đầu đất nước

Sơ đồ bốn duy 9 câu đầu Đất nước

*

Dàn ý cảm giác 9 câu đầu bài bác Đất nước

Mở bài

– ra mắt tác giả, tác phẩm

– trình làng đoạn trích

Thân bài:

Luận điểm 1: Đất nước tất cả từ bao giờ?

– Câu thơ đầu tiên chính là câu trả lời cho câu hỏi ấy:

“Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi”

Đất Nước là hầu hết thứ thân thuộc, ngay gần gũi, đính thêm bó vỡi mỗi bé người, ở trong những con tín đồ từ khi phôi thai. Biểu lộ tư tưởng “Đất Nước của Nhân Dân”

– tác giả cảm nhận đất nước bằng chiều sâu văn hóa truyền thống – lịch sử và cuộc sống đời thường của mỗi con fan qua nhiều từ “ngày xửa ngày xưa” à gợi những bài học kinh nghiệm về đạo lí làm fan qua những câu chuyện cổ tích thấm đượm nghĩa tình.

Luận điểm 2: quá trình hình thành khu đất nước?

– ban đầu với phong tục nạp năng lượng trầu gợi về hình hình ảnh người bà thân thuộc, gợi câu chuyện về việc tích trầu cau, nhắn nhủ nghĩa tình anh em sâu đậm, tình cảm vợ ông chồng nhân nghĩa thủy chung.

– Hình hình ảnh “cây tre” còn gợi lên hình hình ảnh của con người việt nam Nam, buộc phải cù, siêng năng, chịu thương, chịu đựng khó. “Lớn lên” nghĩa là nói thừa trình trưởng thành của Đất Nước, nói khủng lên trong cuộc chiến tranh nghĩa là nói truyền thống lịch sử chống giặc kiên cường, bền bỉ.

– Tập quán bới tóc sau đầu để chú tâm làm việc, gợi câu ca dao bình trị dạt dào yêu mến nhớ. Nhắc nhở về tình cảm bà xã cồng sắc đẹp son, sâu nặng trĩu qua hình ảnh: “gừng cay”, “muối mặn”.

– Tái hiện nền văn hóa việt nam chỉ bởi một câu thơ solo sơ cơ mà đầy dụng ý:“Hạt gạo nên một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng”. Thẩm mỹ liệt kê, cùng bí quyết ngắt nhịp liên tục thể hiện truyền thống lao động bắt buộc cù, cách nạp năng lượng cách sinh sống trong sinh hoạt.

– Nguyễn Khoa Điềm thâu tóm tất cả bằng một tứ tưởng duy nhất: “Đất Nước có từ ngày đó…”. Dấu “…” cuối câu đó là biện pháp tu từ im lặng, lời dẫu hết cơ mà ý vẫn còn, vẫn nung nấu với sục sôi.

=>Đất nước được hình thành gắn sát với văn hóa, lối sống, phong tục tập quán cảu người việt Nam, nối liền với đời sóng gia đình. Phần nhiều gì tạo nên sự Đất Nước cũng đã kết tinh thành linh ồn dân tộc. Đất Nước chính vì như vậy hiện lên vừa thiêng liêng, tôn thờ lại gần cận thiết tha.

Kết bài:

– bao gồm vấn đề

Bình giảng 9 câu đầu Đất Nước

Đất nước, vẫn từ lâu, là vấn đề hẹn trọng tâm hồn của biết bao văn nghệ sĩ. Được khởi nguồn từ đề tài rất gần gũi ấy, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm có cho doanh nghiệp một lối đi riêng. Đoạn trích “Đất Nước là sự kết tinh của những sáng chế dộc đáo, mớ lạ và độc đáo của Nguyễn Khoa Điềm. Với 9 câu thơ mở đầu, bên thơ vẫn đưa bạn đọc trở về với lịch sử của dân tộc bản địa để vấn đáp cho thắc mắc đất nước tất cả từ bao giờ:

lúc ta phệ lên Đất Nước đã gồm rồi

Đất Nước có trong những cái “ngày xửa ngày xưa…” bà mẹ thường xuất xắc kể.

Đất Nước ban đầu với miếng trầu hiện giờ bà ăn

Đất Nước to lên lúc dân mình biết trồng tre mà đánh giặc

Tóc mẹ thì bươi sau đầu

phụ huynh thương nhau bằng gừng cay muối hạt mặn

chiếc kèo, chiếc cột thành tên

phân tử gạo yêu cầu một nắng nhì sương xay, giã, giần, sàng

Đất Nước có từ ngày đó…

mong muốn hiểu về Đất Nước dẫu vậy “khi ta khủng lên quốc gia đã tất cả rồi”: lời thơ khẳng định non sông ra đời từ rất mất thời gian như ta hay bảo 4000 năm định kỳ sử. Câu thơ cũng xác minh sự vĩnh cửu của tổ quốc sau từng nào thăng trầm, bao nhiêu lần tiến công giặc ngoại xâm, hạn chế lại nội thù để bảo đảm an toàn đất nước. Nhưng mà câu thơ cũng thể hiện nỗi lòng do dự của nhà thơ vì làm sao hiểu được nước nhà khi đất nước đã gồm từ lâu, đã cách ta quá xa, đã ” có từ ngày xửa ngày xưa…”: một các từ cực kỳ quen thuộc, nhiệt tình vì ai trong họ không từng được đắm mình một trong những câu chuyện cổ tích thần tiên” chị em thường tuyệt kể”. Những mẩu chuyện kể, đầy đủ lời ru của người mẹ đưa bé về với nước nhà yêu dấu.


“Đất Nước ban đầu với miếng trầu bây chừ bà ăn”, câu thơ của Nguyễn Khoa Điềm khiến nhỏ nhớ đến mẩu chuyện cảm đụng “Sự tích trầu cau” mẹ kể con nghe về tình nghĩa mái ấm gia đình thắm thiết, ven tròn, hoà quyện nhau như màu đỏ huyết thống thiêng liêng. Đấy đó là nền tảng để sản xuất gia đình, để mở đầu đất nước hay trên đây cũng đó là bài học đầu tiên về khu đất nước. Miếng trầu thông thường bà vẫn ăn từng ngày sao thiên nhiên trở thành thiêng liêng, thập thò đâu đó dáng hình đất nước qua tập tục nạp năng lượng trầu thân quen.

Hình ảnh cây tre vào câu thơ” Đất Nước khủng lên khi dân mình biết trồng tre nhưng đánh giặc” bé đã từng chạm mặt trong “Sự tích Thánh Gióng” lúc cậu bé chỉ mới 3 tuổi đang vươn vai thành người đồng chí nhổ tre, đánh giặc thù, đảm bảo bờ cõi. Cây tre nhân hậu hoà hằng ngày ta vẫn thấy trong buôn bản làng cho ta đông đảo vật dụng với bóng mát, tuy vậy cây tre đã từng là vũ khí theo suốt bé đường cha ông ta tấn công giặc để lưu lại cho nhỏ cháu từ bây giờ đất nước này. Truyền thống lịch sử đấu tranh quật cường của bạn xưa dẫu ko có vũ khí tương xứng cơ mà đã vướng lại cho con cháu một bài xích học: muốn giang sơn lớn lên vững vàng thì dân mình phải ghi nhận trồng tre để chuẩn bị thành vũ khí tấn công giặc. Bài xích học lịch sử vẻ vang quý giá bán này con cháu con luôn ghi nhớ và vẫn vận dụng một trong những ngày tiến công Mỹ khốc liệt để đảm bảo an toàn đất nước với “gậy tre, chông tre cản lại sắt thép quân thù. Tre xung phong vào xe pháo tăng, đại bác. Tre giữ làng, giữ lại nước, giữ căn hộ tranh, giữ đồng lúa chín” (Thép mới)


từng một quốc gia đều bao gồm riêng hầu như phong tục tập cửa hàng và dân tộc bản địa ta cũng thế. Hình ảnh” tóc chị em thì bới sau đầu” sẽ nói lên một nét xin xắn của phong tục việt nam ta tự xưa còn lưu giữ đến hiện giờ dù giang sơn đã phải trải qua bao năm bị ngoại bang đô hộ và đồng hoá nhưng dân tộc bản địa này vẫn giữ lại được tập cửa hàng riêng của quốc gia mình.

đạt được lớn lên từ bỏ mái ấm gia đình, từ chung tình thuỷ thông thường của bố mẹ ta bắt đầu thấy câu ca dao “gừng cay muối hạt mặn xin đừng quăng quật nhau” là lời nhắn nhủ, dặn dò quý hiếm biết bao. Với Nguyễn Khoa Điềm “cha người mẹ thương nhau bằng gừng ay muối bột mặn” để nhỏ được hưởng hạnh phúc đầy đủ, cho nhỏ hiểu thêm một nét xin xắn đạo lí dân tộc bản địa là tình nghĩa luôn luôn thuỷ chung, son sắc.

Từ dòng nhà bé ở khi “cái kèo, chiếc cột thành tên” cho hạt gạo nhỏ ăn”phải một nắng nhì sương xay, giã, giần, sàn” ta hiểu được bao nắm hệ mẹc ha đang lao cồn vất vả, chắt chiu, tích góp để tạo ra dựng cuộc sống đời thường cho những đứa con nên bạn và góp thêm phần dựng xây khu đất nước. Tất cả đó là đất nước. Cầm cố thì non sông ko buộc phải đâu xa lạ, vô hình mà là số đông vật dụng, hồ hết hình ảnh hàng ngày ta vẫn thấy quanh đây hết sức đỗi thân quen đã từng thêm bó cùng với ta từ bỏ thời thơ bé xíu khi bên ta gồm bà, có mẹ , gồm cha. Nhưng bao gồm những mẩu truyện cổ tích bà bầu kể nhỏ nghe, chủ yếu những lời ru ca dao đang đưa con vào trái đất sâu nặng trĩu nghĩa tình của non sông thiêng liêng cùng với bao truyền thống, tập quán tốt đẹp.

Từ đầy đủ hình ảnh thân quen thuộc nhưng chứa đựng chiều sâu kỹ năng và kiến thức văn học tập dân gian cùng với giọng thơ và lắng đọng đoạn thơ như lời nói chuyện trung khu tình, Nguyễn Khoa Điềm đã bình dị hoá khu đất nước, nước nhà hoá thân vào cổ tích, ca dao, vào cuộc sống hàng ngày. Người sáng tác đã bao gồm một biện pháp cảm nhận new vừa quen thuộc vừa lạ, vùa ví dụ vừa trừu tượng, vừa gần cận vừa khôn cùng đỗi thiêng liêng…tạo nên sự xúc động sâu sắc. Điều đó nói lên thành công của tác phẩm cũng như những góp phần của Nguyễn Khoa Điềm đối vơi nền Văn học Việt Nam.

Xem thêm: Hướng Dẫn 10+ Cách Sửa Tai Nghe Điện Thoại Không Nhận Tai Nghe

Nghệ thuật vào 9 câu đầu bài xích Đất Nước

Biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ trong bài xích thơ Đất nước : Khúc dạo bước đầu của Đất Nước lôi cuốn người đọc bởi sự phối hợp nhuần nhuyễn giữa tính chủ yếu luận vã trữ tình, thân suy bốn sâu lắng và cảm giác nồng nàn. Đoạn thơ chuyển phiên quanh hai thắc mắc “Đất Nước có từ bao giiờ?” cùng “Đất Nước như thế nào”. Nguyễn Khoa Điềm đang trả lời thắc mắc đó bởi những hình hình ảnh vừa gồm tính hình tượng cao, vừa dạt dào cảm xúc.

*

Đặc sắc nghệ thuật trong 9 câu thơ đầu bài thơ Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm

– Thể thơ từ do, nhịp thơ thay đổi kết hợp với biện pháp tu từ bỏ như liệt kê, điệp từ, điệp ngữ khiến cho giọng thơ biến hóa. Là lời thủ thỉ trung tâm tình của lứa đôi, khi như lời trường đoản cú nhủ với chủ yếu mình trì trệ dần chất suy tư.


Việc áp dụng sáng tạo làm từ chất liệu văn hóa dân gian : Đoạn thơ thấm đượm cấu tạo từ chất văn hóa dân gian và hương sắc của văn hóa dân gian. Hiếm gồm trong cống phẩm nào, làm từ chất liệu dân gian lại đậm đặc, phong phú như khúc thơ này. Tất cả đến 7/9 câu thơ sử dụng làm từ chất liệu văn hóa lạ mắt này. Nào là truyền thuyết, cao dao, tục ngữ; như thế nào là thành ngữ, tục ngữ, rồi đến những phong tục tập quán, truyền thống, lối sinh sống của tín đồ dân bao đời.

– giải pháp sử dụng cấu tạo từ chất văn hóa dân gian lại vô cùng biến đổi hóa, sáng tạo. Gồm khi trích dẫn nguyên văn ( “ngày xửa ngày xưa”). Còn phần nhiều, Nguyễn Khoa Điềm chỉ đem ý nảy từ xong để người đọc tự liên tưởng, tưởng tượng về một miền văn hóa truyền thống cuội nguồn mênh mang, thăm thẳm

Ví như, chưa đến hình hình ảnh “miếng trầu bà ăn uống bây giờ” đã gơi dậy trong tâm địa trí người việt nam biết bao điều. Đó là tục bà ăn trầu từ nghìn xưa gắn với sự tích trầu cau, là phần lớn thành ngữ, tục ngữ, cao dao, dân ca lấp ló hình hình ảnh quả cau, lá trầu. Nhờ biện pháp vận dụng sáng tạo ấy nhưng mà vẻ đẹp long lanh của văn học tập dân gian thấm sâu vào từng câu, từng chữ tạo nên hình tượng thơ vừa bình dị, mộc mạc, sát gũi; vừa thiêng liêng, cất cánh bổng, lãng mạn, vừa mới mẻ, kỳ lạ lẫm


Bài làm cảm thấy 9 câu đầu bài xích Đất nước

Đất Nước là nguồn cảm hứng bất tận của thơ ca cùng nghệ thuật. Mỗi công ty thơ đều sở hữu những cảm nhận rất riêng biệt về Đất Nước, bởi vậy Đất Nước, Tổ quốc hiện lên muôn color muôn vẻ. Nếu như như các nhà thơ thuộc thời thường lựa chọn điểm quan sát về Đất Nước bởi những hình hình ảnh kỳ vĩ, mỹ lệ hay xúc cảm về lịch sử hào hùng qua những triều đại thì Nguyễn Khoa Điềm lại lựa chọn điểm quan sát gần gũi, quen thuộc bình dị để diễn đạt về Đất Nước. Đến với bài thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm ta như đứng trước muôn màu sắc văn hóa, truyền thống, phong tục tươi tắn vô ngần, nhộn nhịp lạ thường, với đậm lốt ấn con tín đồ Việt. Vẻ đẹp ấy được hiện tại lên thâm thúy nhất qua chín câu thơ đầu.

Khi ta bự lên Đất Nước đã tất cả rồi Đất Nước có một trong những cái “ngày xửa ngày xưa” chị em thường giỏi kể. Đất Nước bước đầu với miếng trầu hiện thời bà ăn Đất Nước bự lên khi dân bản thân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc người mẹ thì bươi sau đầu Cha người mẹ thương nhau bởi gừng cay muối bột mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo đề nghị một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó…

Câu thơ khởi đầu được viết theo thể câu xác định “Khi ta khủng lên Đất Nước đã có rồi”. Với cách vào đầu rất thoải mái và tự nhiên ấy, nhà thơ khẳng định: Đất Nước đã bao gồm từ khôn cùng lâu, có trước khi ta sinh ra vì thế khi ta béo lên thì ta vẫn thấy Đất Nước. Bốn chữ cuối của câu thơ vang lên đầy từ bỏ hào “Đất Nước đã tất cả rồi”. Đó là lời khẳng định cứng rắn về sự vĩnh cửu của giang sơn qua mấy ngàn năm lịch sử hào hùng dựng nước cùng giữ nước.

Hai câu thơ tiếp theo sau nhà thơ biểu đạt cụ thể về sự thành lập và hoạt động của khu đất nước.

Đất Nước có giữa những cái “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường xuất xắc kể. Đất Nước bước đầu với miếng trầu bây chừ bà ăn

Câu thơ sản phẩm công nghệ nhất, người sáng tác cho rằng Đất Nước bao gồm trong mẫu “ngày xửa ngày xưa”. Tức là Đất Nước gồm từ rất rất lâu đời, bao gồm tự ngày xưa. Đất Nước có từ trước khi những câu truyện cổ thành lập rồi khi đầy đủ câu truyện cổ xuất hiện trong đời sống ý thức của ta, ta lại thấy Đất Nước hiện hữu trong truyện cổ. Đó là Đất Nước của một nền văn học tập dân gian rực rỡ với những câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết. Chính những mẩu truyện cổ với những bài hát ru thuở ta còn nằm nôi là nguồn sữa ngọt lành chăm sóc cho ta loại chân thiện mĩ và khủng lên ta biết yêu giang sơn con người. Về ý nghĩa sâu sắc của truyện cổ với đời sống niềm tin con người, bên thơ Lâm Thị Mỹ Dạ đang xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước tôi

Vừa thánh thiện lại tuyệt vời nhất sâu xa Thương bạn rồi new thương ta Yêu nhau dù mấy giải pháp xa cũng gần

(Truyện cổ nước mình)

Câu thơ sản phẩm hai, nhà thơ biểu đạt Đất Nước bao gồm trong “miếng trầu hiện thời bà ăn”. Lưu ý phong tục nạp năng lượng trầu của bạn Việt. Câu thơ gợi lưu giữ về câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” được xem như là xưa nhất trong những câu truyện cổ. Tục ăn trầu cũng từ câu truyện này nhưng nên. Vì vậy là thấm vào vào trong miếng trầu giản dị ấy là 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn uống trầu. Miếng trầu là hình tượng của tình yêu, vật chứng cho lứa song cũng là biểu tượng tâm linh của tín đồ Việt. Trường đoản cú phong tục ăn trầu, tục nhuộm răng black cũng ra đời: hầu như cô hàng xén răng đen

Cười như ngày thu tỏa nắng (Hoàng Cầm)

Câu thơ vật dụng tư, đơn vị thơ biểu đạt sự trưởng thành của Đất Nước. Đó là sự trưởng thành từ truyền thống đánh giặc duy trì nước qua hình mẫu Thánh Gióng với cây tre: “Đất Nước lớn lên lúc dân bản thân biết trồng tre nhưng mà đánh giặc”

Câu thơ nhắc nhở cho ta nhớ đến thần thoại cổ xưa Thánh Gióng, cánh mày râu trai Phù Đổng Thiên vương nhổ tre thôn Ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp trẻ khỏe của tuổi trẻ vn kiên cường, bất khuất:

Ta như thuở xưa thần Phù Đổng Vụt khủng lên tiến công đuổi giặc Ân

Sức dân chúng khoẻ như chiến mã sắt Chí phẫn nộ ta rèn thép thành roi Lửa đánh nhau ta xịt vào mặt Lũ giáp nhân cướp nước hại nòi (Tố Hữu)

Truyền thống vinh quang ấy vẫn theo suốt đoạn đường dài của lịch sử hào hùng dân tộc mãi đến từ bây giờ trong thời đại kháng chiến chống mỹ cứu nước bao tấm gương tuổi con trẻ đã can đảm chiến đấu bảo vệ giống nòi. Bắt buộc chăng, đó đó là vẻ đẹp của các chị, các anh vẫn tạc vào lịch sử dân tộc Việt Nam tư thế đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, è Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ rất đẹp ấy tuy nhiên hành với hình ảnh cây tre Việt Nam. Cây tre hiền đức trên mỗi buôn bản quê. Nó như là việc đồng hiện đều phẩm hóa học trong cốt cách con người việt nam Nam: thiệt thà hóa học phác, phúc hậu thuỷ chung, ưu thích hoà bình tuy thế cũng kiên cường bất khuất trong tranh đấu. Tre đứng thẳng hiên ngang quật cường cùng phân chia lửa với dân tộc “Một cây chông cũng tiến công giặc Mỹ “, bởi:

“Nòi tre đâu chịu đựng mọc cong Chưa lên đã nhọn như chông kỳ lạ thường”.

Bốn câu thơ tiếp theo nhà thơ với đến cho những người đọc vẻ đẹp thuần phong mỹ tục của con fan Việt:

Tóc người mẹ thì bươi sau đầu  Cha bà bầu thương nhau bằng gừng cay muối mặn

Cái kèo, mẫu cột thành tên Hạt gạo bắt buộc một nắng nhì sương xay, giã, giần, sàng

Đó là vẻ đẹp đơn giản của người thiếu phụ Việt Nam. Không có bất kì ai khác là những người dân mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ bạn nữ một vẻ đẹp cô bé tính, thuần hậu vô cùng riêng). Nét trẻ đẹp ấy gơi ghi nhớ ca dao:

Tóc ngang sườn lưng vừa chừng em bới Để bỏ ra dài cho rối lòng anh

Nguyễn Khoa Điềm thường xuyên gắn cái suy tưởng mang lại con người ngàn đời cư trú, lao động, võ thuật trên mảnh đất nền Việt để giữ lại gìn tôn tạo mảnh đất thân yêu. Ở kia đạo lí ân huệ thủy chung đang trở thành truyền thống nghìn đời của dân tộc: “Cha bà bầu thương nhau bởi gừng cay muối mặn”. Ý thơ được hiện hữu lên từ rất nhiều câu ca dao đẹp:

“Tay bưng đĩa muối chén gừng Gừng cay muối mặn xin hãy nhớ là nhau”

Thành ngữ “gừng cay muối hạt mặn” được áp dụng một cách đặc sắc trong câu thơ dịu nhàng mà thấm đượm biết bao ân tình. Nó gợi lên được đậc ân thủy phổ biến ở đời: gừng càng già càng cay, muối càng lâu năm càng mặn, con fan sống với nhau lâu năm thì tình nghĩa càng đong đầy. Gồm lẽ chính vì vậy cơ mà Đất Nước còn ghi dấu ấn ấn của phụ thân của bà bầu bằng Hòn trống mái, núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái… đi vào năm tháng.

Câu thơ “Cái kèo mẫu cột thành tên”, gợi nhắc cho những người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ của người Việt. Đó là tục làm cho nhà áp dụng kèo cột giằng giữ lại vào nhau tạo nên nhà vững vàng chãi, bền chặt tránh khỏi mưa gió, thú dữ. Đó cũng là nơi ở tổ nóng cho đầy đủ gia đình sum vầy bên nhau; siêng năng dành dụm mỡ màu dồn thành sự sống. Từ đó, tục đặt tên bé “cái Kèo, dòng Cột” cũng ra đời.

Đâu chỉ có những vẻ đẹp trên, dân tộc bản địa ta còn tồn tại truyền thống lao động đề xuất cù, chịu thương chuyên cần “Hạt gạo buộc phải một nắng nhị sương xay giã dần dần sàng”.

Thành ngữ “Một nắng nhì sương” gợi buộc phải sự cần mẫn chăm chỉ của cha ông ta phần đông ngày long đong, lận đận trong đời sống nông nghiệp lạc hậu. Đó là truyền thống lâu đời lao động phải cù, chịu đựng thương chịu đựng khó. Những động từ bỏ “Xay – giã – dần dần – sang” là tiến trình sản xuất ra hạt gạo. Để tạo sự hạt gạo ta ăn uống hằng ngày, fan nông dân đề xuất trải qua bao nắng và nóng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng. Ngấm vào trong phân tử gạo bé nhỏ ấy là mồ hôi vị mặn nhọc nhằn của thống trị nông dân. Vì chưng vậy, nạp năng lượng hạt gạo dẻo thơm ta đề xuất nhớ công ơn bạn đã tạo nên sự nó:

Ai ơi bưng bát cơm đầy Dẻo thơm một phân tử đắng cay muôn phần.

Câu thơ cuối cùng khép lại một câu xác định với niềm từ bỏ hào:

“Đất Nước có từ ngày đó”

“Ngày đó” là ngày làm sao ta ko rõ nhưng chắc chắn rằng “ngày đó” là ngày ta có truyền thống, gồm phong tục tập quán, có văn hóa truyền thống mà có văn hóa truyền thống nghĩa là bao gồm đất nước. Đúng như lời chưng dặn trước lúc đi xa “Rằng muốn yêu non nước mình, nên yêu phần đông câu hát dân ca”. Dân ca, ca dao là quánh trưng văn hóa truyền thống của Việt Nam, mong muốn yêu Đất Nước trước hết cần yêu cùng quý trọng văn hóa nước nhà. Do văn hóa đó là Đất Nước. Thật đáng yêu và dễ thương đáng quý, xứng đáng tự hào biết bao lời thơ dung dị, ngọt ngào của Nguyễn Khoa Điềm.

Xem thêm: Mặt Béo Cắt Tóc Gì Nam - 30+ Kiểu Tóc Nam Mặt Tròn Mập Đẹp Nhất

Thành công của đoạn thơ trên là dựa vào việc áp dụng khéo léo cấu tạo từ chất văn hóa dân gian như phong tục ăn uống trầu, tục búi tóc, truyền thống lâu đời đánh giặc, truyền thống lịch sử nông nghiệp. Công ty thơ sáng chế thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ…Điệp ngữ Đất Nước được kể lại các lần. Nhà thơ luôn luôn viết hoa nhị từ Đất Nước khiến cho sự thànhi ính, thiêng liêng… vớ cả làm nên một đoạn thơ đậm đà không gian văn hóa fan Việt. Ngôn từ mộc mạc, giản dị, lời thơ thanh thanh đúng giọng thủ thỉ tâm tình nhưng vẫn với đậm hồn thơ triết lí. Đoạn thơ ta vừa đối chiếu ở bên trên là đoạn thơ hay nhất trong bài xích thơ Đất Nước. Qua đoạn thơ, bên thơ đã với đến cho người đọc vẻ đẹp của một Đất Nước giàu văn hóa truyền thống cổ truyền. Đất Nước của truyền thống, phong tục tươi tắn mang đậm lốt ấn của tư tưởng Đất Nước của nhân dân.