Giáo án nâng cao ngữ văn 6

     

Bài 2: Yêu cầu HS biết viết đoạn văn có bố cục 3 phần: mở đoạn, thân đoạn, kết đoạn. Đoạn văn kết hợp được không ít phương thức biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

II. Bài xích mới:

I. Những nét tầm thường về văn học tập dân gian.

Bạn đang xem: Giáo án nâng cao ngữ văn 6

1. Định nghĩa.

VHDG là rất nhiều sáng tác NT thành lập và hoạt động từ thời thời xưa của quần chúng lao động, được lưu truyền bằng phương thức truyền miệng.

2. Đặc tính của VHDG.

a. Tính tập thể: Một người trí tuệ sáng tạo nhưng ko coi thành phầm đó là sản phẩm cá nhân mà là của cả tập thể. Vày khi ra đời nó được bổ sung cập nhật sự lưu truyền cùng sử dụng.

b. Tính truyền miệng: VHDG ra đời khi chưa tồn tại chữ viết. Nhân dân hưởng thụ VHDG không những qua văn bản sưu tầm ngoài ra thông qua hình thức diễn xướng: kết hợp lời kể với điệu bộ, nét mặt, .

Xem thêm: Cách Dùng The Same As Là Gì ? Cách Dùng The Same Và Bài Tập Có Đáp Án Chi Tiết

c. Tính dị bản: cùng một cống phẩm nhưng gồm sự biến hóa một số cụ thể cho phù hợp với từng địa phương.

VD: trong ngày hôm qua tát nước đầu đình

Bỏ quên chiếc áo trên bông hoa sen /sim

3. Những thể các loại VHDG.

- có 3 thể loại:

+ Truyện cổ dân gian: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, ngụ ngôn.

+ Thơ ca dân gian: vè, tục ngữ, ca dao.

+ sảnh khấu dân gian: tuồng, chèo, cải lương.

Xem thêm: Kế Hoạch Khắc Phục Hạn Chế Khuyết Điểm Sau Kiểm Điểm Năm 2018

 


58 trang
*
lananh572
*
*
382
*
0Download

Buổi 1ôn tập tiếng việtI. Từ.1. Khái niệm: tự là đơn vị chức năng ngôn ngữ nhỏ nhất dùng để đặt câu.2. Rành mạch từ với tiếng.Từ- Đơn vị để tạo nên câu.- Từ hoàn toàn có thể hai hay các tiếngTiếng- Đơn vị để tạo nên từ.- giờ chỉ có một hình vị (âm tiết).3. Phân loại.a. Từ bỏ đơn: Chỉ có một tiếng.b. Tự phức: gồm tiếng trở lên.+ tự ghép: các tiếng gồm quan hệ cùng nhau về nghĩa.+ trường đoản cú láy: các tiếng tất cả quan hệ với nhau bằng hiệ tượng láy âm.II. Khám phá về từ bỏ ghép và từ láy.1. Tự ghép.* tự ghép tổng phù hợp (TG đẳng lập, TG hòa hợp nghĩa, TG tuy nhiên song): + những tiếng có qh ngang hàng và bình đẳng với nhau. Thường xuyên đổi hiếm hoi tự được mang lại nhau.VD: ếch nhái, bi thiết vui, đi đứng + Đặc điểm: những tiếng kết hợp với nhau bắt buộc cùng một phạm trù ngữ nghĩa, hoặc đồng nghĩa hoặc thuộc trái nghĩa với nhau.=> TGTH gồm nghĩa tổng quan hơn nghĩa của mỗi đối chọi vị tạo nên chúng.VD: áo + quần -> áo quần, đợi + đợi -> đợi chờ...* trường đoản cú ghép phân nhiều loại (TG thiết yếu phụ, TG phân nghĩa)+ Là rất nhiều TG mà trong các số đó có một tiếng giữ vai trò chính, còn những tiếng khác giữ vai trò bổ sung cho chân thành và ý nghĩa chính.VD: vui -> vui lòng, rau -> rau củ cải...+ Đặc điểm: các tiếng kết hợp với nhau theo kiểu: danh từ bỏ - tính từ, DT - ĐT, DT - DT. Các tiếng rất cầm cố định, không thể đổi vị trí cho nhau được.VD: hoa + hồng, xe + đạp...=> TGPL tất cả nghĩa cụ thể hơn nghĩa của một từ chính đã cho.2. Trường đoản cú láy.a. Các kiểu từ láy.* Láy hoàn toàn:- Láy lại nguyên giờ gốc, giữ nguyên thanh điệu.VD: đăm đăm, chằm chằm...- Láy lại nguyên giờ đồng hồ gốc, thay đổi thanh điệu.VD: dìu dịu, hây hẩy, cỏn con...- Láy toàn bộ chuyển đổi phụ âm cuối và thanh điệu.VD: đèm đẹp, ang ác, anh ách, nhờn nhợt...* Láy cỗ phận.- Láy phụ âm đầu.VD: mênh mông, ước ao manh, đủng đỉnh, rì rào...- Láy vần.VD: lác đác, lao xao, lấm tấm, linh tinh...b. Nghĩa của từ bỏ láy.- Nghĩa của trường đoản cú láy đối với tiếng gốc.VD1: đỏ -> đo đỏ, nhỏ tuổi -> nho nhỏ.=> giảm nhẹ.VD2: sạch -> sạch sành sanh, sít -> sít sìn sịt=> Tăng tiến.- Nghĩa biểu trưng (biểu đạt) của tự láy.+ Gợi hình ảnh.+ Gợi âm thanh.+ tâm trạng cảm xúc.VD:-> Tác dụng:* lưu lại ý:- một số trong những từ vừa có qh ngữ nghĩa vừa có quốc hội ngữ âm tuy nhiên cả hai tiếng đều có nghĩa với sử dụng độc lập -> trường đoản cú ghép.VD: bao bọc, cằn cỗi, miếu chiền, đền đài, đi đứng...- trường hợp như hai tiếng có chính phủ quốc hội ngữ âm, ngữ nghĩa dẫu vậy một tiếng đã không còn nghĩa hoặc mờ nghĩa -> tự láy.VD: khách khứa, lơ mơ, đẹp nhất đẽ...III. Luyện tập.Bài 1: cho các từ sau, hãy xác định từ láy.Non nước, chiều chuộng, vuông vắn, ruộng rẫy, cây cỏ, cười cợt cợt, ôm ấp, líu lo, vào trắng, cây cối.Bài 2: Phân các loại từ tại phần thơ sau:Quê hương/ tôi/ có/ bé sông/ xanh biếcNước/ gương/ trong/ soi/ tóc/ những/ sản phẩm treTâm hồn/ tôi/ là/ một/ buổi/ trưa hèTỏa/ nắng/ xuống/ lòng sông/ che loáng.Bài 3: cho các từ: mượt, hồng, vàng, trắng.Tạo từ phức.Viết đoạn văn ngắn bao gồm chứa những từ láy đã sinh sản ở trên.Bài về nhà:Bài 1: search từ láy nhằm điền sau những tính trường đoản cú cho tương xứng rồi để câu.Tròn, dài, đen, trắng, thấp.Bài 2: Viết một quãng văn ngắn (chủ đề về mái trường) trong những số đó có sử dụng tối thiểu 3 trường đoản cú láy.Buổi 2Tìm hiểu chung về văn học tập dân gianI. Chữa bài bác về nhà:Bài 1:- tạo từ:Tròn -> tròn vành vạnh, tròn trịa...Dài -> lâu năm dằng dặcĐen -> đen thui thủiTrắng -> white phau phauThấp -> rẻ lè tè- Đặt câu:VD: nhỏ bé Na tất cả khuôn mặt tròn trịa.Bài 2: Yêu mong HS biết viết đoạn văn có bố cục 3 phần: mở đoạn, thân đoạn, kết đoạn. Đoạn văn kết hợp được không ít phương thức biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm.II. Bài xích mới:I. Phần đông nét bình thường về văn học tập dân gian.1. Định nghĩa.VHDG là hầu như sáng tác NT thành lập từ thời ngày xưa của quần chúng lao động, được giữ truyền bởi phương thức truyền miệng.2. Đặc tính của VHDG.a. Tính tập thể: Một người sáng chế nhưng ko coi thành phầm đó là sản phẩm cá nhân mà là của tất cả tập thể. Vì chưng khi thành lập và hoạt động nó được bổ sung sự lưu truyền cùng sử dụng.b. Tính truyền miệng: VHDG thành lập khi chưa xuất hiện chữ viết. Nhân dân thưởng thức VHDG không chỉ là qua văn phiên bản sưu tầm ngoài ra thông qua hình thức diễn xướng: phối hợp lời đề cập với điệu bộ, đường nét mặt, ...c. Tính dị bản: thuộc một vật phẩm nhưng bao gồm sự biến đổi một số cụ thể cho phù hợp với từng địa phương.VD: hôm qua tát nước đầu đìnhBỏ quên mẫu áo trên cành hoa sen /sim3. Những thể nhiều loại VHDG.- gồm 3 thể loại:+ Truyện cổ dân gian: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, ngụ ngôn.+ Thơ ca dân gian: vè, tục ngữ, ca dao...+ sảnh khấu dân gian: tuồng, chèo, cải lương...4. Giá trị của VHDG.* Là kho báu về trí tuệ, đạo làm bạn của quần chúng. # ta.- kinh nghiệm trong sản xuất và đời sống.VD:+ Chớp đông nhay nháy, gà gáy thì mưa+ Nắng xuất sắc dưa, mưa giỏi lúa.- Phẩm chất đạo đức.VD:+ xuất sắc danh rộng lành áo.+ Giấy rách rưới giữ rước lề.* Là pho sách giáo huấn bề nạm và cao đẹp về trung khu hồn, tình cảm.- Tình đoàn kết.VD:+ Một cây làm chẳng yêu cầu nonBa cây chụm lại buộc phải hòn núi cao- Cách ăn uống ở, làng mạc giao.VD:+ gồm đi tất cả lại, mới toại lòng nhau.+ gửi lời thì nói, gởi gói thì mở.+ thai ơi yêu thương lấy túng bấn cùngTuy rằng khác giống nhưng bình thường một giàn.- Phong tục tập quán.VD:+ Một miếng giữa làng, bằng một sàng xó bếp.+ sinh sống về mồ mả, không sống về cả chén cơm.- ý thức yêu nước.VD: Giặc mang lại nhà, bầy bà cũng đánh.* cực hiếm thẩm mĩ.- tứ duy thẩm mỹ có mức độ tưởng tượng kì diệu, hồn nhiên. Đề cao dòng chân (chân chính) – thiện (thiện cảm) – mĩ (cái đẹp).- Hình tượng: đẹp, kì lạ.- Kết cấu: gọn, đơn giản.=> VHDG là cửa hàng ngọn mối cung cấp của VH dân tộc.Bài tập:Bằng hiểu biết của mình em hãy làm sáng tỏ: VHDG là kho báu về trí tuệ, đạo làm bạn của nhân dân ta.* yêu cầu:+ HS dựa trên những kỹ năng vừa được học ở phần lí thuyết kết phù hợp với vốn đọc biết của chính mình để có tác dụng bài.+ Lấy minh chứng và phân tích.Bài về nhà:Bài 1: Sưu tầm phần đông câu ca dao, phương ngôn được lưu truyền vào dân gian.Bài 2: Hãy vạc biểu cảm giác của em về một câu ca dao (tục ngữ) mà em yêu thích.Buổi 3Tìm đọc về thể một số loại truyền thuyết- GV kiểm tra bài bác về nhà.- HS trình bày, dìm xét.- GV nhấn xét, tấn công giá.I. Định nghĩa.GV góp HS thế được 3 ý cơ bản:- Là một số loại truyện dân gian đề cập về các nhân vật, sự kiện tương quan đến lịch sử vẻ vang thời thừa khứ.- chứa yếu tố hoang đường, kì ảo.- diễn đạt thái độ, cách review của nhân dân so với các sự kiện và nhân vật lịch sử đó.II. Đặc điểm của truyền thuyết.Chức năng của truyền thuyết: miêu tả nhận thức, tiến công giá, phản bội ánh và lí giải lịch sử hào hùng của quần chúng ta.Nhân vật: hay là hero lịch sử, bao gồm khi có thật và sở hữu vẻ đẹp mắt khác thường.Yếu tố hoang đường: diễn đạt thái độ tôn kính, niềm từ hào, tôn vinh.Thời gian cùng địa điểm: bao gồm thật.VD: Phong Châu, núi Sóc Sơn, vua Hùng thứ 18, Thánh Gióng...-> Tạo ý thức đó là mẩu truyện có thật, mẩu chuyện lịch sử.III. Những loại truyền thuyết thần thoại trong công tác Ngữ văn 6.Truyền thuyết về bọn họ Hồng Bàng cùng thời kì thành lập và hoạt động nước Văn Lang.Con Rồng, cháu Tiên; Bánh chưng, bánh giầy; Thánh Gióng; sơn Tinh, Thủy Tinh.-> các văn bạn dạng này lắp với bắt đầu dân tộc và công cuộc dựng nước, giữ nước cùng chống thiên nhiên thời vua Hùng.Ngoài chủ yếu lịch sử, nó mang đậm màu thần thoại.Truyền thuyết thời phong loài kiến tự nhà (Bắc thuộc): Sự tích hồ nước Gươm.-> gồm phần theo sát lịch sử dân tộc hơn và giảm dần chất hoang đường, thần thoại.IV. Những văn phiên bản truyền thuyết đang học.Con Rồng, cháu Tiên.a. Cốt lõi lịch sử vẻ vang (những sự kiện với con người có thực): Hình hình ảnh của ông cha ta giữa những ngày đầu khai thiên lập địa mang vẻ rất đẹp phi phàm, dũng cảm, tài năng.b. Nhân tố hoang đường, kì lạ.- các đại lý lịch sử, cốt yếu sự thật lịch sử vẻ vang chỉ là cái nền, loại “phông” cho tác phẩm. Lịch sử dân tộc ở đây đã được nhào nặn lại, đã làm được kì ảo hóa để tổng quan hóa, lí tưởng hóa nhân vật với sự kiện, làm tăng “chất thơ” mang lại câu chuyện.- Hình hình ảnh LLQ cùng AC: quy tụ vẻ đẹp tinh túy nhất, phụ trách nhất - vẻ đẹp mắt của khí thiêng sông núi khu đất trời.+ AC: thuộc họ thần Nông xinh đẹp, trung ương hồn thơ mộng đầy cảm xúc, trái tim có nhân với cuộc sống.+ LLQ: giống nòi Rồng, dũng mãnh.-> mẫu dõi cao sang, đẹp. Tài năng, nhân hậu. Dân tộc bản địa VN được hình thành từ những nhỏ người đẹp tươi như vậy -> tự hào, từ bỏ tôn nguồn gốc của chính mình.c. Cụ thể có ý nghĩa.- “Bọc trăm trứng nở...người bé khỏe mạnh”.+ yếu tố đậm chất thần thoại hoang đường: DT VN gồm dáng dấp dragon Tiên nên khỏe mạnh, đẹp.+ ý nguyện đoàn kết, thống nhất cùng đồng.+ sức mạnh nội tàng, tiềm ẩn: bền bỉ, kiên gan trong cuộc sống đời thường.Bài tập:Đất là vị trí Chim vềNước là khu vực Rồng ởLạc Long Quân với âu CơĐẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng. (Nguyễn Khoa Điềm - Mặt mặt đường khát vọng) Từ phần đa vần thơ trên, em hãy viết một đoạn văn (khoảng 15 câu) bày tỏ lưu ý đến tình cảm của em đối với nguồn gốc nòi tương đương của mình.* yêu cầu: bắt buộc làm nổi bật những nội dung:+ nơi chốn: Chim - Rồng: thần tiên, xinh tươi -> thanh cao.+ LLQ - AC: vị thần tiên tài hoa, kế hoạch lãm.+ Nhân duyên: bọc trăm trứng -> ý nghĩa sâu sắc nguyện đoàn kết.=> Cảm của mình:- Niềm từ hào về loại dõi.- Tôn kính đối với các bậc tổ tiên.- tâm trạng, ý nghuyện của bản thân trước tin nhắn nhủ.Bài về nhà: Vua Hùng thứ nhất kể về nguồn gốc của mình cho những con nghe. Hãy tưởng tượng mình là vua Hùng với viết lại lời nói đó.Buổi 4Tìm đọc về thể một số loại truyền thuyết(Tiếp theo)I. Chữa bài tập về nhà:* yêu thương cầu:- vào vai vua Hùng trước tiên (tức người con trưởng được tôn lên làm vua) để kể lại.- Kể trí tuệ sáng tạo nhưng nên tôn trọng cốt truyện với những tình tiết chính của vấn đề và nhân vật.- đề cập ở ngôi vật dụng nhất, ở quan hệ tình dục giữa người kể và tín đồ nghe là qh cha - con.II. Bài xích mới:2. Thánh Gióng.a. Hoang đường: xây dừng một nhân vật anh hùng có bắt đầu kì lạ, vẻ đẹp cực kỳ phàm, béo mạnh.b. Hiện tại thực:- Công cuộc chống ngoại xâm, giữ lại nước thời các vua Hùng.- Thời đại của nền tài chính nông nghiệp trồng lúa nước thô sơ cùng khả năng chế tạo vũ khí kháng giặc ngoại xâm bằng chất liệu kim các loại (sắt).- sức mạnh chống giặc nước ngoài xâm, bảo vệ đất nước của toàn dân tộc.c. ý nghĩa của một số cụ thể tiêu biểu trong truyện.* tiếng nói thứ nhất của cậu bé lên cha là ngôn ngữ đòi đi tấn công giặc.- ca ngợi tinh thần yêu thương nước của dân tộc bản địa VN. Đề cao ý thức trách nhiệm của mọi cá nhân dân so với đất nước.- truyền thống lâu đời dân tộc, dòng máu yêu nước, ý chí quyết trọng tâm của một dân tộc bản địa không bao giờ chịu chết thật phục trước kẻ thù.- Hình ảnh cậu nhỏ bé làng Gióng là h/a của nhân dân lao cồn VN bắt buộc cù, lam lũ. Họ lặng lẽ làm ... Chú ý.Bước 4 : Viết đoạn văn theo yêu cầu của đề bài. Đoạn văn đề nghị đạt các nội đung sau: - reviews tác giả, tác phẩm, xuất sứ của đoạn văn, đoạn thơ, trích dẫn lại (nếu bao gồm thể). - Phân tích thẩm mỹ dùng từ, để câu của tác giả. - Phân tích những biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ tu trường đoản cú được thực hiện (biện pháp tu trường đoản cú gì ? sinh sống hình ảnh nào ? giá bán trị diễn tả của mỗi phép tu từ đó. - Chốt lại điểm sáng về nghệ thuật,cái hay, mẫu đẹp, giá chỉ trị ngôn từ mà nghệ thuật đó mang lại cho tất cả đoạn văn. III. Bài xích tập áp dụng Bài tập 1: bắt đầu bài thơ “Nhớ dòng sông quê hương”, nhà thơ Tế khô hanh viết: “Quê hương thơm tôi bao gồm con sông xanh lè Nước gương trong soi tóc phần đa hàng tre vai trung phong hồn tôi là 1 trong các buổi trưa hè Toả nắng nóng xuống mẫu sông bao phủ loáng”Hãy phân tích chiếc hay, cái đẹp mà em cảm giác được từ tứ câu thơ trên.Cách làm:Bước 1: Đọc kĩ đề bài, khám phá nội dung:Nội dung: trình làng con sông quê hương và cảm tình của người sáng tác với dòng sông quê. Nghệ thuật: Nhân hoá - so sánh – ẩn dụ - thực hiện từ ngữ gợi tả.Bước 2 : search ý - xác định ví dụ các hình ảnh nghệ thuật: ý1: hai câu đầu: nhà thơ reviews con sông quê hương. - “Điểm sáng sủa nghệ thuật” đề xuất khai thác:+ trường đoản cú ngữ gợi tả color “xanh biếc” + Động từ bỏ “có” + ẩn dụ “nước gương trong”+ Nhân hoá “soi tóc đa số hàng tre” ý 2: nhị câu cuối đoạn: Tình cảm của phòng thơ với con sông quê hương. - “ Điểm sáng sủa nghệ thuật” cần khai thác + So sánh xác định “Tâm hồn tôi là một trong những buổi trưa hè” + Động trường đoản cú “toả” + từ bỏ láy “lấp loáng” + Hình ảnh “buổi trưa hè” bước 3: Lập dàn ý: ý1 : bên thơ trình làng con sông quê. - Động từ bỏ “có” vừa trình làng con sông quê hương, vừa bí mật đáo bộc lộ niềm tự hào. - Tính tự gợi tả mằu sắc đẹp “xanh biếc” có tác dụng khái quát dòng sông trong ấn tượng ban đầu. Xanh biếc là xanh đậm, đẹp, hơi ánh lên bên dưới ánh phương diện trời. - Hình hình ảnh ẩn dụ “nước gương trong” gợi tả khía cạnh nước sông trong như tấm gương to đùng . - thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hoá gợi tả đa số hàng tre 2 bên bờ mềm mại, thướt tha đang nghiêng mình soi tóc trên mặt sông trong như gương. - ngay lập tức phút ban sơ giới thiệu bé sông quê nhà tươi đẹp, dịu dàng thơ mộng, đơn vị thơ đã kín đáo đáo biểu thị tình cảm tự hào, thương yêu con sông.ý 2 : Tình cảm của phòng thơ với con sông quê hương. - “Tâm hồn tôi” ( một tư tưởng trừu tượng ) được đối chiếu với “buổi trưa hè” - “Buổi trưa hè”nóng bỏng đã rõ ràng hoá tình cảm của phòng thơ - Động từ “toả” gợi cảm tình yêu mến của nhà thơ lan toả khắp dòng sông, bao trọn dòng sông. - nhờ vào tình cảm thương mến nồng sức nóng ấy,mà con sông quê nhà như đẹp lên dưới ánh phương diện trời: mẫu sông “lấp loáng”.Bước 4: Viết thành đoạn văn cảm thụ hoàn chỉnh:Bài tập 2 : mang lại đoạn thơ sau :“Sáng hè rất đẹp lắm, em ơi !Đầu non cỏ lục, khía cạnh trời vừa lênda trời xanh ngắt thần tiênĐỏ au đường to mang tên bác bỏ HồTrường tô mây núi lô xô,Quân đi, sóng lượn nhấp nhô lớp bụi hồng.” (Nước non ngàn dặm - Tố Hữu”a. Tìm các tính trường đoản cú chỉ color và nêu tính năng của phần đa từ ấy trong đoạn thơ?b. Tìm những từ láy với giải nghĩa những từ láy ấy?c. “Sóng lượn”là hình ảnh gì? chức năng của nó?Trả lời:a. Những tính tự chỉ mầu sắc là: Lục, xanh ngắt, đỏ au, hồng. Các tính trường đoản cú chỉ mầu dung nhan gợi tả vẻ đẹp nghiêm túc của cảnh quan con con đường Trường sơn vào 1 trong các buổi sáng mùa hè, khi mặt trời vừa lên. Cảnh đẹp “thần tiên” ấy tiềm tàng một mức độ sống mạnh mẽ của nước nhà Việt Nam. Đoạn thơ giầu hình ảnh và giầu tính biểu cảm.b. Các từ láy là: Lô xô, nhấp nhô. - Lô xô: Là nổi lên uốn lượn nhấp nhô. - Nhấp nhô: Là nhấc lên thụt xuống liên tiếp, thông suốt nhau . - VD: Sóng nhấp nhô, núi nhấp nhô.c. Vào câu thơ “Quân đi, sóng lượn nhấp nhô vết mờ do bụi hồng” , hình hình ảnh “sóng lượn” là một hình hình ảnh ẩn dụ chỉ cảnh đoàn quân ra trận trùng trùng, điệp điệp như sóng lượn khấp khểnh ào ào tiến về phía trước. Cảnh tượng thiên nhiên hùng vĩ “mây núi lô xô”, hình ảnh đoàn quân ra trận phần đông “quân đi, sóng lượn nhấp nhô” cùng với khí ráng hào hùng quyết chiến, quyết thắng. Nói kết luận với thẩm mỹ dụng tính từ chỉ mầu sắc nhằm miêu tả, thực hiện từ láy tượng hình hotline tả hình ảnh và thẩm mỹ và nghệ thuật ẩn dụ, đoạn thơ đã diễn tả cảnh nhan sắc hùng vĩ của tuyến phố Trường tô đồng thời ca tụng vẻ đẹp, mức độ mạnh, ý chí của đất nướcvà nhỏ người vn thời kì nội chiến chống Mĩ.Bài về nhà: bài 1: Em hãy so với ngắn gọn cái hay, cái đẹp của nhị câu thơ sau :Dưới trăng quyên đã hotline hèĐầu tường lửa lựu nhấp nháy đơm bông ( Truyện Kiều - Nguyễn Du) Gợi ý: - “ Quyên” là bé chim cuốc nhì câu thơ tả cảnh gì? (cảnh đầu mùa hè)Có hình ảnh tu từ như thế nào ? (quyên điện thoại tư vấn hè? lửa lựu?)Buổi 21Hướng dẫn làm bài xích tập cảm thụ văn học(Tiếp theo)A. Kim chỉ nam cần đạt : trả thiện phương châm bài học.B. Tổ chức các chuyển động dạy học tập 1. Kiểm tra: a. Nêu công việc làm bài bác tập cảm thụ văn học ? b. Chữa bài xích tập số 2:Yêu cầu : Nêu được các phép tu tự nhân hoá “quyên đã điện thoại tư vấn hè” cùng ẩn dụ “ lửa lựu lập loè”, đồng thời cảm nhận được nét rực rỡ của bức ảnh vào hè làm việc đồng quê Miền Bắc.đoạn văn xem thêm : miêu tả cảnh vào hè, trong truyện Kiều của Nguyễn Du bao gồm câu viết :Dưới trăng quyên đã call hèĐầu tường lửa lựu lấp láy đơm bôngMùa hè đến. Chim quyên tự khắc khoải kêu cả ngày đêm. Người sáng tác đã khéo léo sử dụng phép nhân hoá “quyên điện thoại tư vấn hè” trường đoản cú “gọi” khiến cho bước đi của thời gian thêm phần thôi thúc, giục giã lòng người.Cảnh vào hè không những được gợi tả bằng âm thanh “tiếng call của chim quyên” mà còn tồn tại cả mầu dung nhan với hình ảnh thật đẹp nhất và lạ mắt “đầu tường lửa lựu lập loè đơm bông”. Khóm lựu đầu tường đã trổ hoa được mô tả bằng một hình ảnh ẩn dụ thật thần diệu “lửa lựu lâp loè”. “Lập loè” là hiện tượng kỳ lạ ánh sáng khi loé lên, lúc tắt đi . Hoa lựu đỏ rực được ví như đốm lửa ẩn hiện “lập loè” vào mầu xanh của lá. Tự láy “lập loè” đi liền sau từ bỏ “lửa lựu” tạo cho một biểu tượng “lửa lựu lập loè” đầy thi vịVới nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hoá “quyên đã gọi hè” cùng hình hình ảnh ẩn dụ “lửa lựu lập loè”, đơn vị thơ đã làm hiện lên trước mắt bạn đọc cảnh vào hè sinh hoạt đồng quê miền bắc thật rõ nét, thật sinh động và khôn xiết độc đáo. C. Chữa bài xích tập số 3 :Yêu cầu phải đạt : Như giải đáp (sách 108 bài xích tập giờ Việt tr 129) 2. Bài xích mới :II. Rèn luyện (tiếp theo):Bài tập số 4 : mang đến đoạn thơ sau :“Sáng hè rất đẹp lắm, em ơi !Đầu non cỏ lục, phương diện trời vừa lênda trời xanh ngắt thần tiênĐỏ au đường to mang tên chưng HồTrường sơn mây núi lô xô,Quân đi, sóng lượn nhấp nhô những vết bụi hồng.” (Nước non ngàn dặm-Tố Hữu”a. Tìm những tính trường đoản cú chỉ mầu sắc với nêu chức năng của mọi từ ấy trong khúc thơ?b. Tìm các từ láy cùng giải nghĩa những từ láy ấy?c. “Sóng lượn”là hình ảnh gì? tác dụng của nó? gợi ý : + Xuất sứ đoạn thơ : Tr 111- 108 BTTV + văn bản : cảm xúc say mê, từ hào trong phòng thơ trước cảnh sắc của bé đường chiến lược Trường Sơn với cảnh tượng hào hùng của đoàn quân ra trậnđánh Mĩ.Trả lời :a. Các tính tự chỉ mầu dung nhan là : Lục, xanh ngắt, đỏ au, hồng . Các tính tự chỉ mầu dung nhan gợi tả vẻ đẹp tráng lệ của cảnh quan con mặt đường Trường đánh vào một buổi sáng mùa hè, khi mặt trời vừa lên. Cảnh đẹp “thần tiên” ấy ẩn chứa một mức độ sống mãnh liệt của tổ quốc Việt Nam. Đoạn thơ giầu hình ảnh và giầu tính biểu cảm.b. Những từ láy là : Lô xô, nhấp nhô. - Lô xô : Là nổi lên cách điệu nhấp nhô. - gập ghềnh : Là dơ lên thụt xuống liên tiếp, nối liền nhau . - VD : Sóng nhấp nhô, núi nhấp nhô.c. Trong câu thơ “Quân đi, sóng lượn nhấp nhô những vết bụi hồng” , hình ảnh “ sóng lượn” là một trong hình hình ảnh ẩn dụ chỉ cảnh đoàn quân ra trận trùng trùng, điệp điệp như sóng lượn gồ ghề ào ào tiến về phía trước. Cảnh tượng thiên nhiên hùng vĩ “mây núi lô xô”, hình hình ảnh đoàn quân ra trận phần đông aaaaaa’quân đi, sóng lượn nhấp nhô” cùng với khí cố kỉnh hào hùng quyết chiến, quyết thắng. Nói tóm lại với nghệ thuật dụng tính từ bỏ chỉ mầu sắc nhằm miêu tả, sử dụng từ láy tượng hình hotline tả hình hình ảnh và thẩm mỹ và nghệ thuật ẩn dụ, đoạn thơ đã diễn đạt cảnh dung nhan hùng vĩ của con phố Trường đánh đồng thời mệnh danh vẻ đẹp, sức mạnh , ý chí của khu đất nướcvà bé người nước ta thời kì đao binh chống Mĩ.Bài tập 5 : bài xích thơ “ Cảnh khuya” của Hồ chủ tịch sáng tác năm 1947 trên chiến khu Việt Bắc có câu viết :“ giờ đồng hồ suối trong như giờ hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa.Nghệ thuật so sánh trong câu thơ trên có gì quánh biệt? Hãy phân tích?Trả lời : trong văn thơ ta phát hiện nhiều hình hình ảnh so sánh giờ đồng hồ suối ví dụ như :“Côn đánh suối tung rì rầmTa nghe như tiếng bầy cầm bên tai” (Đêm Côn đánh – Nguyễn Trãi) nhưng lại trong vần thơ của bác cách so sánh mang nét rực rỡ thẩm mĩ riêng. đối chiếu tiếng suối chảy giữa rừng khuya với giờ đồng hồ hát xa vừa miêu tả được âm thanh rì rầm, êm đềm, lắng đọng của giờ suối chảy, vừa gợi tả được cảnh rừng khuya nghỉ ngơi chiến khu vực Việt Bắc đầm ấm, với sức sống của bé người. Vạn vật thiên nhiên không heo hút, quạnh quẽ vắng nhưng mà trở buộc phải hiền hoà, thân thiết với bé người. Hình ảnh so sánh đặc sắc ấy đến ta thấy tâm hồn Bác luôn yêu thiên nhiên, sống chan hoà với thiên nhiên, với tạo thành vật.Bài tập 6: cho đoạn thơ sau :“Ngôi sao lưu giữ ai mà lại sao che lánhSoi sáng sủa đường chiến sỹ giữa đèo mâyngọn lửa ghi nhớ ai mà hồng tối lạnhSưởi ấm lòng đồng chí giữa ngàn cây” ( ghi nhớ – Nguyễn Đình Thi )a. Tác giả sử dụng phép tu từ bỏ gì ? b. Phân tích công dụng của phép tu từ kia ?Trả lời :a. Đoạn thơ có áp dụng phép nhân hoá và ẩn dụ : - ngôi sao sáng nhớ ai - soi sáng đường - Ngọn lửa nhớ ai - sưởi ấm lòng chiến sĩ+ nghệ thuật nhân hoá làm cho những ngôi sao sáng đêm cùng ngọn lửa bập bùng giữa đêm lạnh ,rừng sâu cũng có thể có tình cảm gần gũi, thân mật với bạn chiến sĩ. + Hình hình ảnh “Ngôi sao”, “ Ngọn lửa” còn là một hình hình ảnh ẩn dụ chỉ tình cảmcủa hậu phương với chi phí tuyến, tình quân dân kia là cảm tình nhớ thương, là niềm yên ủi động viên của người mẹ già, người bà xã trẻ, đứa em thơnơi hậu phương đối với người chiến sỹ đang hành quân ra mặt trận.+ Đoạn văn mẫu mã : Tr131 – 108 BTTV 4. Củng ráng : - ý muốn cảm thụ được dòng hay, cái đẹp của văn chương buộc phải phát hiện, phân tích và bình giá bán được những hình hình ảnh nghệ thuật . - Cần bám sát ngôn ngữ và bao hàm liên tưởng phù hợp . 5. Giải đáp về công ty : bài xích tập 1 : đến đoạn thơ sau :“Bên ruộng lúa xanh nonNhững chị lúa lất phất bím tócNhững cậu tre bá vai nhau rỉ tai đứng họcĐàn cò trắngKhiêng nắngQua sôngCô gió chăn mây bên trên đồngBác mặt trời sút xe qua đỉnh núiCó vẻ vui tươiNhìn bọn chúng em nhăn nhó cười” ( Em đề cập chuyện này – è Đăng Khoa )a. Đoạn thơ cần sử dụng phương thức miêu tả nào?b. Người sáng tác sử dụng phep tu từ như thế nào là chính? Hãy phân tác hiệu quả mô tả của nó. Bài xích tập 2 : Viết đoạn văn ngắn có phép so sánh và nhân hoá.
Tài liệu lắp kèm: